جلسه اخلاقی اساتید، کادر ، فارغ التحصیلان و مبلغین مدرسه فاطمیه درچه با حضور حجه الاسلام بابایی رئیس هیأت های مذهبی استان اصفهان در تاریخ 92/9/3برگزار شد.

حجه الاسلام بابایی گفت :ازمهمترین فرمایشات رهبری در مورد سرنوشت انقلاب آن است که همه ما دریک پیچ تاریخی خطرناک قرار گرفته ایم ، وبرای اینکه ما به سلامت ازاین پیچ بگذریم چاره ای نداریم که مثل دشمن با تمام امکانات به میدان آمده است ماهم با تمام تجهیزات به میدان بیاییم .سوال اینکه ، برفرض ما هم با تمام امکانات از این پیچ به سلامت رد شویم به کجا می رسیم و چه هدفی داریم ؟

بابایی در پاسخ  گفت:ما با گذراندن این پیچ تاریخی، می توانیم به تمدن نوین اسلامی که برسه ضلع ، دین ، آزادی ، و عدالت است ،برسیم ، تمدنی که 1400سال برای آن تلاش شده و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله )فقط توانست ضلع دین را به ثمر برساند.

دشمن تلاش می کند که ما به این تمدن نرسیم ، زیرا اگر جمهوری اسلامی به تمدن برسد الگو برای دنیا می شود وغرب ویرانه خواهد شد. سوال دوم اینکه ، ما بارسیدن به این تمدن نوین اسلامی چه حرفی برای دنیا داریم؟

حجه الاسلام بابایی گفت: با رسیدن به تمدن اسلامی ما می توانیم روش و سبک زندگی آن هم در قالب دین و قانون را فرا گیریم  ، واز جمله کسانی که می توانند پرچمدار این سبک زندگی باشند در درجه اول مبلغین هستند ، مبلغین  باید «رسول »باشند، «رسول» به این معنا ست که خود پا به میدان عمل بگذارد و منتظر نباشد که از او دعوت شود ودر این راه هر گونه سختی و مشکلات را تحمل کند.

بابایی هدف از برگزاری چنین جلسات را ،توجه  طلاب به سبک زندگی دانست که ابتدا باید در خانواده های خود سپس در جامعه ترویج دهند،تا مردم به معنای حقیقی دین پی ببرند.

«کتاب »مثل اقبیانوس بیکرانی است که ناشناخته های بسیاری دارد و هرکس به فراخور حالش دل به ژرفای آن می سپارد و با انبانی پر باز می گردد.در این دریای عمیق معرفت ، گوهرهای نابی وجود که تنها تلاشگران چیره دست می توانند به آن دست بیابند.

«کتاب » را باید یکی از زیباترین و مهم ترین جلوه های فرهنگی بدانیم و آن را از گراسنگ ترین پدیده ها و میراث بشر به حساب بیاوریم. شکوه این ارزش را باید در تابش «الذی علم بالقلم » پروردگاری که به قلم آموخت جستجو کنیم.خداوند یگانه به قلم و حرمتش سوگند یاد کرده و معجزه همیشه جاوید آخرین سفر سعادت را کتاب آسمانی دانسته است. این نشانه روشن ، افزون بر پیشینه پر بار فرهنگیان و شمار کتاب ها و کتابخانه ها و کتاب نگاران و نام آوران ، مارا ترغیب می کند ریشه  های کهن و مانای کتاب را با نگرشی نو ، به بررسی بنشینیم.

«کتاب»  و نوشتار هدفمند و حکمت آمیز ، چونان ساحری روح آدمی را سحر می کند و مرواریددرخشان حقیقت و معرفت را برساحل فهم و درک او می کشاند.از این آخرین معجزه جاویدان پیامبر ، شگفت ترین و ژرف ترین اعجاز خدا ، در قالب کتاب آمده است تا روح آدمیان را در میان امواج مواجش به کرانه های سعادت بکشاندو جان های مشتاق را به لقای الهی نزدیک کند.

«کتاب»سیقل دهنده روح است.جامعه  وقتی فرزانگی و سعادت می یابد که خواندن ، کار روزانه اش باشد.

«کتاب » معلمی است که بدون عصا و تازیانه ما را تربیت می کند.

« ساواک پرسیده بود به چی اعتیاد داری؟ گفته بود به مطالعه، تو زندان بود که به درجه اجتهاد رسید! »

« من هیچ غمی نداشتم که خواندن یک صفحه کتاب از بین نبرده باشد، کتاب عمر دوباره است ، در دنیا لذتی که با لذت مطالعه برابری کند نیست ،«منتیسکو»

« کتابی که  حرفی برای گفتن داشته باشد ، حرف ندارد،کتاب عسل است ، لطفاً مواظب زنبورهای تقلبی باشد. کتاب خوب ، عسل طبیعی است احوال ذائقه شما چطوراست؟

چقدر خوب بود می شد برای خدا هم پیامک فرستاد؟

می شد هر روز چند کلمه با خدامون اینطوری صحبت کنیم

مگه نه اینکه اون بصیره  ؟ پس حتماً پیامک های ما رو می بینه

تازه هیچ هزینه ای هم نداره ؛ تو راه هم نمی مونه ، ممکن هم نیست که به دستش نرسه ؛ تاخیر دریافت هم نداره ، گوشیش هیچوقت خاموش نیست ، همیشه در دسترسه…..

شما چی ؟ دوست داری شما هم اینطوری با خدا حرف بزنی ؟

اولیش رو خودم می نویسم :

روی دیدار توام نیست ، وضو از چه کنم؟

دیگر این جامه ی صد وصله رفو از چه کنم؟

قید هستی ، همه جا همره من میاید

باچنین نامه سیاهی به تو رو از چه کنم؟

شرط عاشورایی زیستن ، این است که سالار شهیدان ، حسین بن علی (علیه السلام ) را سرمشق خویش کنیم و همانند او برای احیای دین و اعتلای « کلمه الله » بکوشیم و با ستم نسازیم ، چنان که امام علی (علیه السلام ) می فرماید: « کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً » شرط عاشورایی زیستن ، آراستن خویش به فضایل و اوصاف پسندیده است. از میان این فضایل و اوصاف ، برخی نقش محوری دارند.ازمهمترین شرطها عبارتنداز :

1- بصیرت

با بصیرت چشم ظاهر بین نمی آید به کار      روزنی حاجت نباشد خانه آئینه را

بصیرت به معنای  ژرف اندیشی ، تیزبینی ، بیدار دلی و باز شناختن حق از باطل است ، چنان که شب عاشورا یکی از یاران امام حسین ( علیه السلام ) می گوید: « نحن علی بصائرنا » مراد او این است که ما در کنار حسین (علیه السلام ) ایستاده و آماده ایم هستی خویش را در راه اهداف حسین بن علی (علیه السلام ) نثار کنیم ، زیرا حقانیت این راه را به روشنی باور کرده ایم و با بینش و آگاهی کامل بدین راه گام نهاده ایم . پس جهاد عاشورائیان با پشتوانه عقیدتی همراه است و حرکتی کوروبی هدف نیست. امام علی (علیه السلام ) در وصف این گونه مجاهدان می فرماید:

چشمانشان بر فراز شمشیرهایشان سیر می کرد.»

«چشم بینا بهتر از سیصد عصا                           چشم بشناسد گهر را از حصا»

2- آزادگی 3- ایثار ، جهاد و شهادت طلبی 4- استواری هنگام بلا و سختی 5- تن ندادن به حکومت باطل 6- وفاداری به حق  .. از دیگر شرایط عاشوراست.

امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:چون کار حسین (علیه السلام ) چنان شد که ( اصحاب و جوانهایش کشته شدند و خودش تنها ماند )

فرشتگان بسوی خدا شیون و گریه برداشتند و گفتند: با حسین برگزیده و پسر پیغمبرت چنین رفتار کنند؟ پس خدا شبح و سایه ی حضرت قائم (علیه السلام ) را با آنها نمودو فرمود:با این انتقام او را می گیرم.

امام محمد باقر (علیه السلام ) فرمودند: چون نصرت خدا برای حسین بن علی (علیه السلام ) فرود آمد تا آنجا که میان آسمان و زمین قرار گرفت او را در انتخاب نصرت یا دیدار خدا مخیر ساختند ، او دیدار خدا را انتخاب کرد.

« اصول کافی ج 2 ص 376»

امروزهم  اگر کسی بخواهد جامعه ی اسلامی را از مسیر خود منحرف کند، ابزاری غیر از سه  عامل تطمیع تهدید و تبلیغات ندارد، خیال نکنید اگر کسی بخواهد حکومت  انقلاب اسلامی را نابود کند ، حتما باید از ینگه دنیا بیاید، بلکه در درون همین کشور منافقانی هستند و همان کاری را می کنند که منافقان صدر اسلام با امام حسین (علیه السلام ) کردند. آن روز هم احتیاجی نبود از روم و ایران و چین و ..بیایند، پسر عموهای خود حسین (علیه السلام ) بودند. منظورپسر عموی نزدیک و بدون واسطه نیست ، بلکه عشیره هایی که مربوط به قریش است. بنی امیه و بنی هاشم عموزاده بودند. در جامعه ی امروزی علاوه بر مصیبت خیانت خودی ها ، کم های خارجی هم اضافه شده است ، اما نقش مستقیم را عوامل داخلی ایفا می کنند…

«  بخشی از کتاب آذرخشی دیگر ازآسمان  کربلا، ااستاد مصباح یزدی»

به مناسبت محرم الحرام جلسه اخلاق (با موضوع ولایت در نهج البلاغه ) با حضور آقای توکلی ( استاد دانشگاه ) درمدرسه فاطمیه درچه در تاریخ 92/8/15برگزارشد.

آقای توکلی با توجه به خطبه 87 نهج البلاغه به بررسی بهترین بندگان از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام ) پرداختند : که برترین ها کسانی هستند که با نفس خود مقابله داشته باشند و هرکس چنین کند چراغ هدایت در درونش روشن می شود و منظوراز چراغ هدایت «ولایت » است و با روشن شدن چراغ ولایت ؛ 1- گرد و غبار از روی قلب و عقل انسان برطرف می شود که در این صورت می داند نور حق چیست و در مورد آن دچار شک و تردید نمی شود 2- جایگاه فرد مومن مشخص می شود  ، می داند که اخلاق پسندیده باید جایگزین صفات رذیله شود و از آن صفات دوری کند.3- هدف ها مشخص می شود و فرد تلاش می کند که به هدف برسد ، امام حسین (علیه السلام ) هدفش رضایت خدابود که برای رسیدن به آن از جان ودل گذشت ،4- ارتباطات را تنظیم می کند، هرمومن باید ارتباط با خدا (مناجات)پیامبر و ائمه طهار (ادعیه ها ) و خانواده و سایر افراد جامعه را طبق الگوهای دینی رعایت کند.5-سرمایه های خود را مدیریت کند ، سرمایه هایی چون عقل ، جوانی ، عقل ، مال ، سلامتی ، امنیت و.. در این صورت هیچ گاه پشیمان نخواهد شد.

ایشان هدف از برگزاری چنین جلسات را،  شناخت واقعی نور ولایت در دلها دانست و تاکید کردند الگوی تمام نمای زندگی ما برای رسیدن به هدف خلقت که همان بندگی و عبودیت است، فقط پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله ) و ائمه اطهار (علیه السلام ) می باشد.