نشست اخلاقی با حضور آقای توکلی (استاد دانشگاه ) در تاریخ 92/8/8درمدرسه  فاطمیه درچه برگزار شد.

آقای توکلی گفت: از جمله خطبه های که قابل تأمل و دارای نکات بسیار لطیف می باشد خطبه 87 نهج البلاغه است که حضرت در آن به انواع حزن در زندگی اشاره کردند، که حزن تا چه حد می تواند در جریان زندگی تاثیر گذار باشد.

حزن دونوع است 1- مادی ( برای ناراحتی های زندگی ، که ازآن تعبیر به حزن منفی می شودوارزش ندارد.) 2- معنوی ( مربوط به امور معنوی، که به آن حزن مثبت گفته می شود.)

از دیدگاه حضرت  از جمله ریشه های حزن منفی ، 1- حاکم بودن خواهش های نفسانی 2- فرد انتظار جاودانگی از جسم خاکی دارد3- ضعف شخصیت و نداشتن کمالات حقیقی 4- ضعف ارتباط با خدا و ائمه معصومین(علیهم السلام )است .

ایشان گفتند :ازآثار حزن منفی که به آن می توان اشاره کرد عبارتند از: 1- لذت مناجات گرفته می شود2- در زندگی نسبت به انجام وظایف ، افراد را بی تفاوت می کند3- کسانی که حزن منفی دارند به مرور عقاید دینی خود را از دست می دهند.

آقای توکلی گفتند: حزن پسندیده از دیدگاه حضرت علی( علیه السلام ) آن است که ناراحت باشیم به خاطر محروم شدن از لذات و الطاف معنوی است .

دوره ارتقاء آموزشی بسجیان عادی به فعال  طلاب مدرسه فاطمیه درچه در تاریخ 4و5 /8/ 92  برگزار شد.

این دوره به منظور آشنایی  بسیج با رویکرد های ذیل برگزار شد:

1- ماموریت ها ، سیاست ها اهداف  وعملیات روانی پدافند غیر فعال و حفاظت با حضور جناب آقای شفیعیان (مسئول حفاظت اطلاعات )

2- رویکرد کلیات شجره طیبه صالحین با حضور جناب آقای اسحاقیان( مسئول آموزشی حلقه های صالحین )

3- اسحله شناسی و رزم انفرادی با حضورخانم پدیدار(مربی عملیات رزمی )

4- امداد ونجات با حضورخانم سلیمانی (فرمانده پایگاه بسیج )

خانم جمشیدی فرمانده پایگاه بسیج طلاب فاطمیه درچه ، اذعان داشتند از آنجا که شجره طیبه بسیج به عنوان اصلی ترین حامی و حافظ نظام مقدس جمهوری اسلامی مورد طمع ، خشم و غضب دشمنان داخلی و خارجی است و تهدیداتی راعلیه این نهاد مقدس انجام داده و می دهند لذا برای حفظ هوشیاری و مقابله با تهدیدات دشمن و جلو گیری از بروز آسیب ها ، برخود لازم دانستیم که این دوره را برگزار نماییم تا طلاب بسیجی بتوانند با بصیرت کافی در این هجمه سنگین فرهنگی مقاومت کنند.

به مناسبت عید غدیربرنامه جشن و سخنرانی با حضور جناب آقای جعفر علی (استاد تفسیر ) مدرسه علمیه درچه در تاریخ 92/8/2 برگزار شد.

آقای «جعفرعلی» پس از عرض تبریک به مناسبت عید غدیربیان داشتند: عالم چند مرتبه دارد و انسان ماکت عالم است ، اولین مرتبه «دنیا » است که نقطه مقابلش « حس »می باشد که به  آن مقام « احکام» می گویند ، دومین مرتبه « برزخ » است ،که نقطه مقابلش « نفس » می باشد که به آن مقام « اخلاق » گفته می شود ، سومین مرتبه ، قیامت است که نقطه مقابلش « قلب » است که به آن مقام «عقاید»می گویند، وهر گاه نور محبت امام علی (علیه السلام ) در قلب ، نفس وحس قرار گیرد ،عقاید، اخلاق و احکام نورانی می شود.

ایشان در ادامه مباحث خویش متذکر شدند : عالم هستی ، روز وشب دارد و خداوند  در آن غذای معنوی برای بندگان قرار داده است ، غذای شب ، « قرآن» است « انا انزلناه ..» و غذای روز « امنیت » که منظور از آن « ولایت » است « الیوم اکملت لکم..»

و هرکس درآن وارد شود ، که منظور محبت واقعی حضرت علی (علیه السلام ) است به امنیت مطلق رسیده وازآتش جهنم ایمن خواهد بود .

آقای جعفر علی هدف از برپایی چنین جلسات را بذر افشانی محبت هرچه بیشتر حضرت علی (علیه السلام ) در دلها دانستند که با حب آن حضرت در محضر خداوند حاضر شویم.

با توجه به این که محرم و عاشورا هستند و محرم مفسر غدیر است و تمام ارزش های غدیر در عاشورا احیا می شود و واقعه عاشورای محرم سال 61هجری ، سال ثمر دادن دو درختی بود که در غدیر و بد از آن کاشته شدند. وابستگی و تشابه این دو واقعه به سادگی آشکار و قابل بررسی است ، اینک به چندین تشابهات از این دو واقعه مهم می پردازیم :

1- در هر دو امتحان به ولایت و اثبات ولایت صورت گرفته

امتحان به ولایت سنگین ترین امتحانی است که خداوند متعال در این دو واقعه  از بندگان خود گرفته است ، یعنی در حادثه غدیر با تعیین ولی و امام ودر حادثه عاشورا با تبعیت از امر ولی و امام مورد امتحان قرار گرفتند تا آزمایش شوند چقدر از جایگاه ارزشمند رهبری وولایت دفاع می کنند و از آنها بهره می گیرند. علت نیاز به ولایت این است که امامت و رهبری نقش تعیین کننده ای در رشد و تکامل فردو جامعه دارد و بدون رهبری صحیح ، پیمودن راههای تکامل غیر ممکن است وچون امامت و رهبری انسانها یکی از اصول جاودانه سعادت و هدایت است همراه با آفرینش انسان ، طرح جامع رهبری از طرف پروردگار جهانیانیان انجام می پذیرد.

2- طرح جامع رهبری در آغاز آفرینش

هر مخترع و سازند ه ای ، و هر مبتکر و طراحی ، برای ساخت و پرداخت و تولید انبوه و تداوم تولید خود «با آینده نگری مثبت » بر طرح جامع اختراع خود می اندیشد که - چگونه ساخته شده و به تکامل رسد؟ چگونه یک اختراع مراحل تکاملی خود را پشت سر گذارد؟ و پس از تکمیل چگونه به تولید انبوه رسد؟ و برای تداوم تولید چه باید کرد؟ اگر مسائل اساسی یاد شده درست ارزیابی نگردد و مشکلات آن برطرف نشود و زمینه های مناسب پیدایش پدید نیاید، یک اختراع ، یک ابتکار ارزشمند تحقق نمی پذیرد، تداوم نمی یابد و به بار نمی نشیند. پروردگار انسان نیز در آغاز آفرینش به تمام مسائل کوتاه مدت و دراز مدت انسان توجه داشت که آفرینش انسان چگونه از خاک آغاز گردد، روح آدمی چگونه پدید آید؟ و با جسم چگونه پیوند گیرد؟ و پس ازآفرینش انسان و تشکیل امت و جامعه  انسانها چگونه باید فرد و جامعه راه تکامل را به   پیمایند؟

حادثه غدیر از جلوه های درخشانی است که بر تارک تاریخ می درخشد و هزار و چندین سال که رنگ خاموشی به خود نگرفته است و کهنه هم نشده است ، هرچند کور دلان تاریخ کوشش های زیادی برای خاموش نمودن این حادثه درخشان نموده اند، اما خوشبختانه در اقدام کورکورانه خویش  ناامید و مأیوس گردیده اند و راهی پیش نبرده اند. زیرا در روز غدیر تمام هویت اسلام و مکتب برای همیشه تاریخ معرفی و اعلام گردید و نور اسلام و مکتب هیچ گاه خاموش شدنی نیست و پیوسته کام شیفتگان و تشنگان دیار ولایت را سیراب خواهد نمود.

عید غدیر از شریف ترین اوقات و ایام است ، زیرا اسلام ناب در این روز تجلی یافت و اثبات شد و اثبات غدیر اثبات  اسلام است و ختم نبوت بی لحاظ ولایت در پس پرده ابهام باقی و تاریک خواهد ماند.پس  از این جا عکس قضیه هم ثابت می شود« من انکر الغدیر فقد انکر الاسلام » انکار غدیر به منزله انکار اسلام است ، به همین دلیل است که وقتی عالمی حدیث غدیر را انکارکرد طبری دست از تدریس کشید و کتاب «الولایه فی طرق حدیث الغدیر» را به نگارش در آورد و در آن به طور قطع غدیر را ثابت کرد.و بالاخره حادثه حادثه غدیر در صدد تبیین و معرفی شخصیت یگانه رادمردی است که افضل و اشرف موجودات در قرابت به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله ) است و معرفی  شخصیت  ولایت آنگاه که خطاب آمد :« یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته »

زسوی عرش رحمن نوید شادی آمد

بشارت ای محبان امام هادی آمد

کجایی یابن زهرا بده عیدی ما را

که روح عشق و ایمان امام هادی آمد

«امام هادی (علیه السلام ) فرمودند: انما الاعیاد اربعه للشیعه ، الفطر و الاضحی و الغدیرو الجمعه شیعیان فقط چهار عید دارند : فطر ، قربان ، غدیر ، جمعه » «من لایحضره الفقیه ج 1 ص 517»

جشن ازدواج طلاب مدرسه علمیه درچه به مناسبت سالروز پیوند حضرت علی (ع) و حضرت زهرا(س) درکتابخانه عمومی فرهنگسرای درچه با حضور حجه الاسلام آقای حق شناس (مشاور مذهبی ) در تاریخ 92/7/19 برگزارشد.

آقای حق شناس  پس ازعرض تبریک و آرزوی موفقیت برای زندگی بهترآنان ، مباحث خود را با حدیث گرانقدری از پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله ) آغازکرد که حضرت فرمودند: مومن برای ثبات و محکم بودن ایمانش نیاز به چهار وسیله است 1- مرکب قوی 2- خانه وسیع  3- لباس قیمتی و فاخر 4- چراغ پرنور.

سوال مطرح می شود که شاید برای همه امکان فراهم کردن این چهار وسیله نباشد؟ ادامه حدیث پاسخ گوی این پرسش است که 1- منظور از مرکب قوی «عقل » است  چرا که منشا و مبدا همه فضایل اخلاقی عقل می باشد و در آیات متعدد قرآن به امر تعقل و تفکر در همه امور سفارش زیاد فرموده است.2- منظور از خانه وسیع « سعه صدر وصبر » می باشد ، چرا که زندگی بدون صبربه سستی ،افول خواهد کرد.3- منظور از لباس قیمتی « حیاو عفت » است چرا که زندگی بدون حیا و عفت زیر بنای آن محکم نخواهد بود.4- منظور از چراغ پرنور « علم » است ،چرا که وسیله ای برای رسیدن به هدف که همان «تقوا» می باشد و زندگی بدون تقوا ،یعنی پوچ و بی فایده از برکات معنوی است.

ایشان متذکر شدند که اگر این چهار اصل را طلاب فراموش نکنند زندگی سعادتمند و خوشی در پیش روی خواهندداشت.

آقای حق شناس هدف از برگزاری این جلسات را ، تشویق و ترغیب هرچه بیشتر طلاب مجرد، به امر ازدواج دانست وتاکید کردند ما باید در فراهم کردن وسایل و امکانات رفاهی  آنان تلاش بیشتر کنیم .

1- فدا کردن مال و انفاق آن در راه خدا از جمله حکمت های قربانی.

2-امر قربانی ظاهر و باطنی دارد. ظاهر آن ذبح حیوان است ، به هدف دستگیری از گرسنگان ، باطن آن کشتن نفس اماره است، انسان که در عرفه به شناخت و در مشعر به شعور و آگاهی رسیدامروز با کسب اصطلاحات کافی در مورد خویش و خدای خویش باید حیوان نفس را قربانی کندتا از این طریق به اوج کمال خود نایل شود.

3-در برخی روایات قربانی را سبب آمرزش گناهان نیز دانسته اند و گفته شده با ریختن اولین قطره خون قربانی گناهان صاحبش بخشیده می شود.

4- سیر کردن گرسنگان همانطور که قرآن فرموده « فکلوا منها و اطعموا القانع و المعتر » از گوشت های قربانی هم خودتان میل کنید هم به فقیر و قانع بدهید.

5- هدف عالی ققربانی « تقوا » است.

قربانی باید از روی خلوص نیت انجام شود،تا سبب شکوفایی روح ایثار نشان دادن میزان عشق و قرب به خدا باشد ، تا تقوا در دل و قلب مسلمان ایجاد شود.