چرا پیامبر مسلما نا ن همسران متعددی داشته است ؟ آیا این امر نشان نمی دهد که پیامبر بر خلاف ادعای مسلما نا ن به امور مادی بیشتر توجه داشته تا امور معنوی؟

قبل از بیان جواب ، به مقدمه ای اشا ره می کنیم :

شخصیت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) از نگا ه حقوقی آن ، دارای  ویژگی های خا صی است یعنی پیغمبراکرم (ص ) نه از نگا ه یک شخص حقیقی و مسلما ن بلکه از نگا ه یک پیا مبر که وظا یف سنگینی بر دوش او قرا ر گرفته ، دارای ویژگی ها و امتیا زات      خا صی است که در میا ن بزرگا ن به « خصائص النبی » معروف و مشهور است. این ویژگی  ها تا 52 مورد شمرده شده که بعضی از آنها در مسا ئل اقتصا دی است ( ما نند مسئله انفا ل و خمس و پا ره ای از ما لکیت ها ) بعضی از آنها در مسا ئل عبا دی است ( ما نند واجب بودن  نما ز شب رسول خدا ) بعضی از آنها در مسا ئل خانوادگی  و زندگی خصوصی پیا مبر( ما نند ازدواج متعدد پیامبراکرم )

و اما جواب شبهه:

  متأ سفا نه عده ای که کینه های ابو جهلی در دل خود نسبت به پیا مبر اکرم (ص ) داشته اند ، نسبت های نا روائی به آن حضرت دادند تا جا ئی که برای هر یک از این ازدواج ها داستان ها و افسانه ها ساخته اند. جا لب اینجا ست که هرچه  این کینه ها شعله ورتر شده و اهانت دشمنان نسبت به ساحت مقدس آن حضرت بیشتر می شود ، نور وجود آن حضرت جهان را روشن تر و محبت آن بزرگوار در قلب مردم بیشتر جای می گیرد.

بنابراین ، اکثر ازدواج پیامبر اکرم با هدف سیاسی ( چون هریک از یک از ازدواج ها باعث گرویدن قبیله ای از قبایل عرب شد و اجتماعی ( چرا که اکثر زنا نی که پیا مبر اختیار کردند بیوه و بی سرپرست بودند.) انجام گرفت ، نه عیش و نوش و شهوت رانی.

خلاصه آنکه :

ازدواج با خدیجه : به دلیل آینده ، ایما ن و فداکا  ری خدیجه بود.

ازدواج با سوده : به دلیل رفع پریشانی و سرپرستی او و نجات از افتادن در دامن قبیله کافر و رهایی از آزار خانواده مشرکین  بود.

ازدواج با عا یشه : به دلیل تحکیم روابط با قبیله بزرگ تیم بود.

ازدواج با حفصه : به د لیل وصلت با قبیله بزرگ عدی و رفع نگرانی عمر برای بی سرپرستی دخترش حفصه بود.

ازواج با ام سلمه : به منظور جبران زحمتهای وی و رفع نگرانی و سرپرستی از یتیمان او بود.

ازدواج با ام  حبیبه : به جهت رفع پریشا نی ، سرپرستی او و جلوگیری از گرفتا رشدنش در دامن خانواده شرک و نیز با هدف سیاسی کاستن از دشمنی آنا ن با مسلمانان بود.

ازدواج با جویریه : به دلیل تحکیم مبا نی اسلام در قبله بنی مصطق ، آزادی اسیران جنگی به صورت داوطلبا نه و تعلیم این روش که می شود کنیز را آزاد کرد و سپس با وی ازواج نمود.

ازدواج  با ما ریه قبطیه : به جهت رفع پریشا نی و بر عهده گرفتن سرپرستی اش و همچنین تعلیم این روش که می توان کنیز را آزاد کرد و با وی ازدواج نمود.

ازدواج با میمونه : به منظور جبران زحمتهای وی و رفع نگرانی و سرپرستی او بود.

ازدواج با صفیه : به منظور نجات زن ، وصلت با بنی اسراییل ، سرپرستی او و تعلیم این روش که می توان کنیز را آزاد کرد و با وی ازدواج نمود.

ازدواج با زینب بنت جحش :  به دلیل طرد و با طل کردن حکمی از احکام نا درست جاهلی ، دربا ره زنا ن پسر خوانده بود.

                                                                 کتا ب  پا سخ به شبها ت اینترنتی 4 نوشته ها دی کردان ص135