آیه الله کربلایی احمد میرزا حسینعلی تهرانی  فرمودند: اذکار و اسامی در دعای جوشن کبیر ، مهم و گره گشا است . اما عصاره و جوهره تمامی آنها در ذکر « یا اله الاولین و الاخرین » خلاصه شده است. این ذکر ، سر گل تمامی اذکار دعای جوشن کبیر است.

از جمله اذکاری که عارف بزرگ کربلایی احمد  میرزا حسینعلی تهرانی به اهل دل بیان می کردند: اینکه ذکر « لااله الاالله » بسیار سنگین است ،هر کسی ،  از زیر بار امتحان آن سر بلند بیرون نمی آید.اما «صلوات »، اعظم اذکار است. «صلوات » در حقیقت چکیده ذکر « لااله الا الله » است و همان خاصیت را نیز دارا می باشد. ولی بااین تفاوت ، که ذکر« صلوات » با پنبه سر می بّرد و«لا اله الا الله » با شمشیر.

آیه الله مشکینی ( ره ) در کلاس اخلاق خود بیان می کردند: در ادعیه آمده « اللهم ارزقنی حبک و حب من یحبک و حب کل عمل یوصل الیک » از کشاف حقایق ، امام صادق (علیه السلام )   پرسیدند : آیا حب و بغضض جزو ایمان است ؟ فرمودند : « مگر ایمان غیر از حب و بغض است ؟ » ایمان یعنی حب ، حب الله و حب الرسول و این حب است که شما را از منطقه های مختلف در این حوزه مقدسه جمع کرده، این حب الله است  که سبب شد این قیافه های نورانی را پیدا کنید . ما چون خدارا دوست داریم ، مدرسه علمیه و مسجد را دوست داریم .اسما و صفات حق تعالی را دوست داریم ؛ « من احب شیئاً احب آثاره » این حب الله است که ان شاالله سبب می شود شما به مراحل خیلی بالایی  برسید. بنابراین ، از این محبت ها بطلبید. باید با این محبت ها آشنا شد.دعا هایی که از معصومین (علیه السلام ) به دست ما رسیده است ، جلوه گاه این محبت هاست . انس به دعا پیدا کنید. علاقه  به اصرار پیدا کنید. آن چه می خواهید را اصرارکنیدو بگیرید. در همین  مدرسه فیضیه  حجره ای داشتم  ، روزی  استادم ، که فرد متقی و انسان متقی و انسان زاهدی بود .به من گفت : اجازه می دهید به این حجره بروم و مقداری  دعا بخوانم و شما نیز نباشید؟ در حجره را بست    و پس از حدود دو ساعت بیرون آمد ، در حالی که چشم هایش از فرط اشک و گریه پر از خون شده بود . شما این حالات را پیدا کنید.بهترین اوقات انسان  وقتی است که خودش تنها یا در نزد  شخصی بزرگوار ، یک توجهی پیدا کند. توصیه می کنم ای برادران  ، بکوشید تا نمازتان را خوب کنید ، زحمت بکشید تا این نفس را تسلیم کنید. گاهی اوقات خیال می کنیم تسلیم پرودگار هستیم ، ولی همانطور که مرحوم علامه طباطبایی  فرمودند، یکی ازموارد امتحان الهی همین است که انسان نمی تواند پنج دقیقه ، ده دقیقه نفس را  آن چنان مهار و رام کند که در نمازز با خدا باشد و این از عجز ماست.  توصیه دارم که به دست آوردن افسار نفس ، با مجاهده درست می شود. گاهی بعضی از افراد می گویند: یک دعایی با یک چیزی بگویید که  ما در نماز با خدا باشیم . این ها با دعا کردن و قرص خوردن و امثال این ها درست نمی شود. این امر مجاهده می خواهد. باید مدت ها بکوشید تا انشاالله پیروز شوید.خیلی مراحل دارد. وقتی شخصی مقداری در مسیر خود سازی قرار گرفت و اشکک و تضرعی پیدا کرد ، به مقاماتی دست یافت ،  تازه شیطان از درون ، انسان را مشغول  می کند  و می گوید : تو دیگر کسی شدی ، چنان و چنین  شدی !گذر از این مرحله خیلی سخت است.

به دلیل  داشتن آب فراوان ، برای رفع تشنگی و کم آبی بدن می توان از آن استفاده کرد.

خوردن هلو سموم را از بدن خارج می کند.

هلو میوه مناسبی برای اشخاص مسن است.

زود هضم است و به سرعت از معده و روده ها عبور می کند.

 برای کبد نافع است  و چهره را خوش رنگ و گلگون می نماید.

برای رفع بوی بد دهان هلو بخورید.

                            اوآمده با نام حسن د ر حُسنش                         شوری به سرا پرده مولا بخشد

                            او رود زلالی ست که در فصل عطش                  جود وکرم خویش به دریا بخشد

       امام حسن مجتبی (علیه السلام ) فرمودند شستن دست قبل ازغذا فقررا از بین می برد و بعد ازغذاغم را.

       میلاد کریم اهل بیت ، سرور اهل بهشت امام حسن مجتبی (علیه السلام ) بر همگان مبارک باد.

کجایند کوردلان دین؟ کجایند غافلان مذهب ؟ که ببیند شکوه و بزرگی خاندان عصمت و امامت را ؟ خانواده ای که در واقعه ای چون عاشورا صبر و استقامت نمودند ودرعوض اسطوره نام جاودان وبین الملل را در اسناد تاریخ به اسم خود نمودند !

شما کم خردان چه تصوری دارید ؟ آیا با تخریب مشاهد مشرفه میخواهید نام و یاد آنان را از قلب وجان مردم بیرون کنید؟ نه ، هرگز نمی توانید عشقی که برجان ها حک شده با خمپاره و امثال آن نا بود و محو کنید و بخواهید ابراز قدرت و خود نمایی بر دنیا داشته باشید.

مدرسه فاطمیه درچه حمله تروریستی و جسارت به حریم ملکوتی حضرت زینب (س ) را محکوم می نماید و از خداوند منان خواستار است تا عاملان این بی حرمتی را از صحنه روزگار نابود و محو نماید. انشالله

                                                                                                                                        روزی یک نفر از بلاد روم خدمت امام علی (علیه السلام )  واردشد و اظهار داشت من مردی رعیت و از اهالی شما هستم حضرت فرمود نخیر تو از رعیت و اهالی شهر من نیستی بلکه از سوی پادشاه روم آمده ای که چند سوال از معاویه داشته باشی و او بلد نبود به من ارجاع داده  ،آن من  جواب داد بلی مرا معاویه به طور محرمانه نزد شما فرستاده تا جواب مسائلم را از شما دریافت کنم و این موضوع را کسی غیر از ما نمی دانست ،پس حضرت عرض کرد آنچه می خواهی از این دو فرزندم سوال کن که جواب کافی دریافت کنی و آن شخص رومی نزد امام حسن (علیه السلام ) آمد، پیش از آنکه سخنی مطرح شود امام حسن (علیه السلام ) فرمود آمده ای که سوال کنی ؟ 

1- فاصله بین حق و باطل چیست ؟

2- بین زمین و آسمان چه مقدار فاصله است ؟

3- بین مشرق و مغرب چه مقدار مسافت است؟

4- بین قوس و قزح ، رنگین کمال چیست ؟

5- خنثی به چه کسی گفته می شود ؟

6- و آن ده چیزی که یکی از دیگری محکم تر و سخت تر می باشد کدامند؟

مرد رومی  با حالت تعجب گفت : بلی سوال های من همین می باشد، حضرت در جواب فرمودند: بین حق و باطل چهار انگشت است آنچه با چشم خود دیدی حق و آنچه شنیدی باطل است ،

فاصله زمین و آسمان به اندازی دعای مظلوم بر علیه ظالم است تا جایی که چشم ببیند.

فاصله مشرق تا مغرب ،سرعت گردش و حرکت خورشید در یک روز خواهد بود.

قوس و قزح ، علامتی است از طرف خدای رحمان برای در امان ماندن موجودات زمین از غرق شدن و دیگر حوادث مشابه آن و قزح نام شیطان است.

از مرگ محکم تر و نیرومندتر مشیت و اراده الهی است که مرگ را برطرف می نماید و در روز واپس مردگان را زنده می گرداند.

و اما خنثی به شخصی گفته می شود که معلوم نباشد زن است یا مرد و اگر هیچ نشانه ای نداشته باشد یا هردو نشانه را موجود باشد به او گفته می شود ادرار کن پس اگر ادرارش به سمت جلویا بالابود مرد است ودرغیراین صورت در حکم زن خواهد بود.

واما ده جواب آن چیز، خداوند سنگ را آفرید و به دنبالش آهن را به وجود آورد که همانا آهن ، سنگ را قطعه قطعه می کندو سپس آتش را آفرید که آهن را گداخته و آب می نماید و سخت تر از آتش ،آب که آتش را خاموش می کند و از آب شدیدتر، ابر می باشد که آن را حمل و منتقل می کند  و از ابر نیرومند تر باد خواهد بود که ابر را به این سو و آن سو میبرد. واز باد قدرتمندتر آن نیرویی است که باد را کنترل می کند و از آن  شدیدتر ملک الموت- عزرائیل - است که جان همه چیز را می گیرد و می میراند و از آن مهمتر خود مرگ است که جان عزرائیل را نیز می رباید واز مرگ محکم تر و نیرومند تر مشیت و اراده الهی است که مرگ را برطرف می نماید و در روز واپسین مردگان را زنده می گرداند.                       بحار الانوار ج 43 ص 326

شش امر موجب می شود که گناه صغیره به گناه کبیره تبدیل شود :

1- اصرار برمعصیت 2- کوچک شمردن گناه 3- مسرور شدن برمعصیت صغیره 4- اظهار معصیت   5- مقتدای مردم شدن در گناه کردن 6- با نظر حقارت و سهولت به گناه پنهان شده خود نگاه کردن.                                        « در جستجوی استاد 127»