برپایی مراسم تجلیل از فرزندآوران و مزدوجین سال 1393 مدرسه فاطمیه درچه تاریخ 93/12/20 برگزار شد.

نظر به تاکید مقام معظم رهبری در رابطه با «فرهنگ سازی در راستای افزایش هدفمند جمعیت » مدرسه فاطمیه درچه بر آن شد تا با برپایی مراسمی درخور، از مزدوجین و فرزندآوران سال 1393 تجلیل به عمل آورد.

توفیق روز افزونتان را همراه با تعالی فرهنگی ، در راستای اهداف مقدس نظام تعلیم و تربیت اسلامی از درگاه معبود یکتا مسالت داریم.

سومین نشست مهارتهای زندگی اسلامی با موضوع ( آسیب های روحی و جسمی ماهواره ، تبلت و گوشی بر فرزندان ) با حضور ستوان یکم جناب آقای ابراهیم مهرانی ( معاونت آموزش  آسیب های اجتماعی نیروی انتظامی ) مدرسه فاطمیه درچه در تاریخ   93/12/20 برگزار شد.

آقای مهرانی ( معاونت آموزش آسیب های اجتماعی ) اذعان داشتند : سبک زندگی های امروز بسیار فرق کرده ، چنانچه طبق آمار گزارش شده ، سرانه  تماشای تلوزیون ، چهار و ساعت ونیم است ولی سرانه صحبت های خانوادگی همسران ، بچه ها با پدر و مادر هفده دقیقه است،و این آمار درد بسیار بزرگ جامعه می باشد.

آقای مهرانی تاکید کردند: متأسفانه سبک جامعه هم تغییر کرده ، همه می خواهند سبک زندگی کردن و رفتار و اعتقادات خود را از تلوزیون و رسانه ها بگیرند، امروزه اگر اشکالی از تربیت فرزندان گرفته می شود ، فوراً پدر و مادر انگشت اشاره خود را به دیگران می گیرند ، در حالی که در همان حال ،    سه انگشت دیگر دست به طرف خودمان است .

آقای مهرانی گفت : از مهمترین تکنیک های تربیتی عبارتند از : 1- زن و شوهر باید باهم همسر باشند ( یعنی باید هم سو و هم جهت  در امر تربیت فرزندان باشند. )2-  زن و شوهر باید حامی هم باشند و مخرب همدیگر در جلوی فرزندان نباشد.3 با بچه هایمان  دوست و رفیق باشیم .

آقای مهرانی بیان داشتند : با توجه به عصر ارتباطات و فضاهای مجازی ، خانواده ها باید بدانند نسل سوم وب ها بسیار هوشمند است و همه چیز را بررسی می کنند و در اختیار ما می گذارد، ولی باید دانست که کلید اصلی این وب ها ، در دست شرکتهای امریکایی است ، مهمترین ویژگهای این فضاها عبارتند از : 1- جهانی و وابسته به زمان نیست 2- دستیابی به آخرین اطلاعات آن آسان و به سرعت منتشر می شود. 3- جذابیت و تنوع دارد.4- سریع و ارزان است .

در اینجا سوالی مطرح است که آیا این شبکه های مجازی اجتماعی ، تهدید هستند یا فرصت؟ در پاسخ باید گفت : اگر مدیریت این شبکه ها با خود ما باشد می توان تهدیدها را به  فرصت تبدیل کرد ، ولی مدیریت این وسایل به دست آمریکا و اسرائیل است .

آقای مهرانی در پایان اشاره کردند ، باید بدانیم که فضای های  مجازی جزئی از زندگی مااست نه اینکه ما جزئی از آن باشیم ، اگر چه آگاه سازی جامعه باید بالا برود ، اما در مسیر درست و صحیح ،و برگزاری چنین جلسات می تواند کمک شایانی جهت آگاهی خانواده ها در امر تربیت فرزنداشان داشته باشد.

خانه‌تکانی عید چه کسی را فرامی‌خواند؟

 همه می‌دانیم کار خانه وظیفه زن نیست، قدر مسلم خانه‌تکانی که کاری سخت‌‌تر است نیز وظیفه بانوان در جامعه اسلامی نیست، اما این کار عرفی است برخاسته از محبت خانم‌ها به اهل خانه‌هایشان که کمک مردان به این کار ثوابی در حد شهادت و حج و عمره مقبول برای آنها در پی‌دارد.

از نظر اسلام، انجام کار خانه جزو وظایف زنان محسوب نمی‌شود. در این خصوص دیدگاه امام خمینی(ره) و سایر فقها نیز بر همین اصل استوار است. نظر فقهی امام خمینی(ره) در این خصوص بدین شرح است: مسئله ۲۴۱۴: زن وظیفه ندارد خدمت خانه را انجام دهد و غذا تهیّه کند و نظافت و مانند آن را انجام دهد مگر به میل خود و اگر مرد او را مجبور بر این کارها نماید زن مى‏تواند حقّ الزحمه خود را در برابر این کارها از او بگیرد. (توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏۲، ص: ۴۷۸).

اما بانوان ایرانی نه تنها در طول سال بلکه به صورت خاص و ویژه (یعنی با سنگینی و مشقت بیشتر) کارهای مربوط به نظافت خانه را علی رغم اینکه وظیفه آنها نیست چند هفته مانده به عید نوروز و تحت عنوان خانه‌تکانی انجام می‌دهند. وقتی کسی علی‌رغم اینکه وظیفه‌ای در خصوص کاری ندارد، با عشق و محبت به انجام آن کار مبادرت می‌کند، یعنی شایسته تقدیر است. تقدیری که می‌تواند با همکاری، نمودی عینی به خود گرفته نه تنها زندگی دنیوی بلکه زندگی اخروی زوجین را نیز زیبا کند.

در مورد اهمیت کار کردن مرد در خانه و کمک به همسر روایاتی وجود دارد که در رساله حقوق امام زین العابدین(ع) و همچنین در جلد 13 کتاب «بحارالانور» و «جامع الاخبار» نوشته شده است.

در این روایت، حضرت امیرالمومنین(ع) تعریف کرده‌اند: «یک روز پیامبر اسلام وارد منزل ما شد. در آن موقع فاطمه در حال پخت غذا کنار ظرفی بود و من برای او عدس‌ها را تمیز می‌کردم. پیامبر فرمود بشنو از من آن چیزی را که به امر پروردگار می‌گویم. هیچ مردی نیست که در کارهای منزل به همسرش کمک کند مگر اینکه ثواب این کار او به اندازه هر تار مویی که بر بدنش روییده باشد و به اندازه یک سال عبادتی است که همه روزهایش را روزه گرفته و همه شب‌هایش را برای عبادت، شب زنده‌داری کرده باشد.

مردان با کار خانه شهید می‌شوند

خداوند به چنین کسی پاداشی می‌دهد که به پیامبران صابر خود مانند حضرت داود، یعقوب و عیسی(ع) عطا کرده است. اباالحسن! کسی که در کارهای منزل بدون هیچگونه تکبر و سرکشی و دلتنگی به همسر خود کمک کند، خداوند متعال اسمش را در زمره شهیدان ثبت می‌کند و برای او به ازای هر روز و شبی در این کار پاداش هزار شهید و به هر قدمی که در این کار بر می‌دارد پاداش حج و عمره می‌دهد و به ازای هر قطره عرقی که از بدنش جاری شود یک خانه در بهشت برایش منظور می‌کند

اباالحسن! یک ساعت خدمت کردن به همسر در کارهای خانه بهتر از هزار سال عبادت و هزار حج و هزار عمره و بهتر از آزادی هزار بنده در راه خدا و هزار جنگ در راه دین و عبادت از هزار بیمار و هزار نماز جمعه و هزار تشییع جنازه و سیر کردن هزار گرسنه و پوشاندن هزار برهنه و هزار اسب در راه خدا دادن و بهتر از هزار دینار به مستمندان صدقه دادن و بهتر از تلاوت تورات و انجیل و زیور و قرآن و بهتر از آزاد کردن هزار اسیر و بخشیدن هزار شتر به فقیران است

مرد خدمتکار به همسر از دنیا بیرون نمی‌رود مگر اینکه جایگاه خوب خود را در بهشت ببیند. اباالحسن! کسی که رویگردانی و تکبر نکند در خدمت به همسرش، بدون حساب وارد بهشت می‌شود

اباالحسن! خدمت به همسر کفاره گناهان کبیره است و آتش خشم پروردگار جبار را خاموش می‌کند و صدای ازدواج با حورالعین است و این خدمت موجب زیادی خوبی‌ها و بالا رفتن مقام است. اباالحسن! خدمتکار همسر نمی‌شود مگر انسان صدیق و درستکار یا شهید یا مردی که خداوند متعال خیر دنیا و آخرت را برایش خواسته باشد

برای کسب ثواب نیاز نیست راه‌دوری برویم ثواب در مقابل چشمانمان است اگر قدرت تشخیص و کسب آن را داشته باشیم

مولا ما را دریاب!

میدانید دنیا محل گذر است وآنچه در دنیا روی می دهد نقش مقدمه برای زندگی اصلی انسان را دارد، هرگز كسی در دنیا به طور كامل عذاب نشده ویا پاداش ندیده است. آنان موفق ترند كه در مجال كوتاه عبور از دنیا توشه بیشتری برای زندگی حقیقی وابدی بردارند. اما در این میدان نقش گرفتاریها (بلاهاوابتلائات) چیست؟

مومن در مسیر خودسازی وتكامل با مشكل كمبود فرصت روبرو است، چون زمان چند ده ساله، امكان مهیا شدن برای حیات زیبای همیشگی آخرت را نمی دهد. لذا خداوند ابزار میانبری برای سرعت بخشیدن به پیشرفت بنده اش فراهم نموده است. یكی از آنها همین گرفتاریها وابتلائات است.

خداوند متعال چنین مقدّر فرموده است که مۆمنین و دوستداران او غالباً در تنگی و سختی و فقر و ابتلا به سر ببرند. این موضوع در زندگی انبیاء و اولیاء الهی هم به خوبی مشاهده می شود.

این سختی‌ها و گرفتاری‌ها گاهی برای پاک کردن مۆمن از لغزش‌ها و گناهان صغیره‌ای است که احیاناً از او سرزده و گاهی برای ترفیع مقام و بالا بردن درجات قرب است.

در این زمینه به چند روایت اشاره می‌شود:

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «پیامبران به بیشترین سختی‌ها مبتلا می‌شوند، پس از آنان مۆمنین هستند که به قدر ایمانشان مبتلا می‌شوند.»

2- حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «اجر و پاداش بزرگ با گرفتاری‌های بزرگ همراه است. خداوند هر قومی را دوست بدارد، آنها را گرفتار می‌کند.»

3- امام باقر علیه السلام فرمود: «وقتی خداوند بنده ای را دوست داشته باشد، او را غرق در گرفتاری می‌کند.»

4- امام صادق علیه السلام فرمود: «محال است بر مۆمن چهل شب بگذرد، و مشکلی برایش پیش نیاید که او را محزون نکند. این مشکلات مایه تذکر و یادآوری به اوست.»

و نیز فرمود: «در بهشت درجه ای است که بنده به آن نمی رسد مگر اینکه به بیماری مبتلا شود.»

امام باقر علیه السلام فرمود: «همان طور که مرد از اهل خود دلجویی می کند، خداوند هم از مۆمن با هدیه‌ای از گرفتاری سرکشی می‌کند، و نیز او را از دنیا پرهیز می‌دهد، همانطور که طبیب، مریض را از غذا پرهیز می‌دهد.» (منبع روایات: بحارالانوار، ج 67، باب 12)

طلایه دار صبر و اخلاق

نیمی از ایمان شکر و نیم دیگری صبر است. صبر در برابر آن چیزی است که خداوند به انسان آن را عطا کرده و یا نکرده است.

صبر در برابر مصیبت، بیماری و گرفتاری است و در مواقعی است که آرامش انسان به گونه ای سلب می شود. به عنوان مثال انسان در عافیت و سلامتی است و بر اثر بیماری و این عافیت و سلامتی از او سلب می شود. 

بر اساس آیات قرآن کریم حضرت ایوب طلایه دار صبر بوده و ایشان یکی از طلایه داران اخلاق انسانی و عرفانی است، حضرت ایوب 80 سال غرق در نعمت و بنده‌ی شکرگذار خداوند بود. هنگامی که به 80 سالگی که رسید، شیطان لعین به سراغ او آمد. شیطان به خداوند متعال گفت «او را 80 سال غرق نعمت کردی و او شکرگذاری کرده، بیا از او نعمت ها را بگیر آن موقع او را امتحان کن». لذا مشیت الهی بر این قرار گرفت که حضرت ایوب در یک دوره ای در چرخه سنگین بلایا، بیماری ها و گرفتاری ها قرار بگیرد تا جوهره بندگی او مشخص شود.

از این مسأله مشخص می شود که اتفاقات و رویدادهایی که در زندگی انسان روی می دهد، به جهت این است که جوهره بندگی انسان مشخص شود. به گفته وی، یاوران مهدی کسانی هستند که در عرصه ایمان امتحان خود را پس داده اند و نمره قبولی گرفته اند و این امتحان یا در عرصه صبر است یا در عرصه شکر!

نباید ایمان انسان در برابر مشکلات سقوط کند

یاران حضرت ایوب هنگامی که دیدند مشکلات فراوانی به او رسیده گمان کردند که ایوب در خلوت مرتکب گناه شده است، گاهی از اوقات ملاحظه می کنیم که گاهی مشکلاتی برای برخی از افراد پدید می آید, شاید این مشکلات به جهت این است که انسان بخواهد از گناهان پاک شود و به مقام رفیع تر برسد، لذا نباید هرگز در خصوص افرادی که دچار مشکلات می شوند قضاوت ناصحیح کرد.

برخی اوقات شیاطین، انسان مبتلا شده به سختی را، از مسیر ولایی، توحیدی و اهل بیتی جدا می کنند و به دام انواع و اقسام ترفند های شیطانی می اندازند. افرادی که در برابر سختی ها به سوی دعا نویس ها می روند، بدانند که این راه، راهی اشتباه است. خداوند هر آنچه در مسیر امامت و ولایت نیازداشته باشیم، به ما عطا کرده است. اگر گرفتار هستید، نزد امام رضاعلیه السلام بیایید؛ دعا نویس افرادی نظیر محدث قمی، هستند نه انسان های عادی و بی دین.

حدیث شریف کسا، روایتی است از عظمت پنج‌تن آل عبا، روایتی جالب و جاذب از پنج بزرگواری که محور عالم هستی هستند؛ فاطمه و پدرش و شوهرش و فرزندانش. سلام الله علیهم اجمعین.

حضرت آیت‌الله بهجت‌ قدس‌سره مانند دیگر عالمان بزرگ شیعه توجه ویژه‌ای به این حدیث داشت. شاید چشم‌گیرترین امری که در این‌باره از ایشان مشهود بود، قرائت دائمی حدیث کسا بود. ایشان شب‌ها این حدیث را قرائت می‌کرد و حتی در سالیانی دورتر، افراد خانواده را گرد هم می‌آورد و به همراه ایشان حدیث کسا می‌خواند. گاهی هم در لابه‌لای کلامش به فرازهای آن روایت اشاره می‌کرد و گاهی هم صراحتاً درباره حدیث کسا سخن می‌گفت. باور ایشان این بود که امام عصر‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف به مجالس حدیث کسا توجه ویژه‌ای دارند. گاهی هم در پاسخ به شبهاتی که درباره سند این روایت مطرح می‌شد، مطالب روشن‌گری بیان می‌فرمودند؛ به‌عنوان مثال حضرت آیت‌الله بهجت‌ قدس‌سره معتقد بودند کسانی که اهل تعقل و درایت باشند و با دقت در عجایب این حدیث بنگرند، صحت این روایت را می‌یابند و دیگر نیازی به سند آن ندارند.

می‌فرمودند: «عجائب و غرایبی در حدیث کساست. خدا می‌داند کسی بشمارد که چقدر معجزه در آن است، خیلی کار بزرگی کرده است». این فرمایش از آن عالم بزرگ، کلیدی است برای باز کردن باب تفکر و تدبر در این حدیث.

در آغاز آنچه نظر خواننده این حدیث را به خود جلب می‌کند این است که راوی آن، که خبر از غیب آسمان‌ها می‌دهد، وجود مقدس فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است. ایشان سخن از نزول فرشته وحی می‌دهد و آنچه را که خداوند متعال به آن فرشته فرموده بیان می‌کند. سرچشمه علم او،‌ علم لایزال خداوند تبارک و تعالی است. از سلمان فارسی روایت شده: «عماربن‌یاسر به من گفت: آیا مى‏‌خواهى چیز عجیبى را برایت نقل کنم؟ گفتم: نقل کن اى عمار! گفت: آرى، من شاهد بودم که روزى على بن ابى‌طالب بر فاطمه داخل شد، هنگامى که‏ چشمان فاطمه بر او افتاد، گفت: نزدیک بیا تا به تو بگویم که در جهان هستى چه بوده، چه هست، و تا روز قیامت چه خواهد شد. عمار گفت: در این حال دیدم که على بازگشت، پس من هم به دنبال او بازگشتم تا اینکه به حضور پیامبر رسید، پس پیامبر به او گفت: اى ابوالحسن! نزدیک‌تر بیا، پس على نزدیک‌تر رفت و در کنار او نشست و پیامبر به وى فرمود: حال تو مى‏‌گویى یا من بگویم؟ على فرمود: شما بگویید بهتر است. پس رسول خدا فرمود: مثل اینکه فاطمه به تو چنین و چنان گفته است و تو نزد من آمده‏‌اى تا درباره آن جویا شوى. على پرسید: آیا نور فاطمه از نور ماست؟ پیامبر فرمود: آیا تردید دارى؟ البته که چنین است و على سجده شکر نمود».[1]

حضرت آیت‌الله بهجت‌ قدس‌سره می‌فرمود: «کسی که حدیث کسا را از روی دقت ببیند [متوجه می‌شود که] خود حضرت [زهرا] خبر می‌دهد جبرئیل آمد پهلوی ما. نمی‌گوید پدر من گفت که جبرئیل آمد. خودش به الهام الهی فهمیده بود چنین سؤال کرد، چنین تقاضا کرد از خدا؛ هیچ نمی‌گوید که پدر من گفت که جبرئیل تقاضا کرد از خدا، خدا اجازه داد که پایین بیاید».

این حدیث، بیان شأن نزول آیه تطهیر است؛ آیه‌ای که یکی از مهم‌ترین براهین شیعه برای اثبات عصمت اهل‌بیت علیهم‌السلام است؛ چراکه در کتب شیعه و سنی بیان شده که مقصود از اهل‌بیت در آیه «إنَّما یُرِیدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، أهلَ‌البَیتِ …»، همین پنج وجود مقدس هستند. اینها کسانی‌اند که خدا ایشان را از رجس و پلیدی پاک کرده است. اهمیت اثبات عصمت نیز بر کسی پوشیده نیست؛ چراکه اگر بدانیم کسی از جانب خدا از هرگونه زشتی پاک شده، می‌توانیم با آرامش خاطر، تمام وجودمان را به او بسپاریم و از او تبعیت نماییم.

یکی از نکات قابل تأملی که در حدیث کسا نمایان است، عبارات سرشار از محبت و احترامی است که وجود مقدس زهرای اطهر در مواجهه با همسر و فرزندانش به‌کار می‌برد. این عبارات بازگو‌کننده عظمت مقام این خانواده و ادب، معرفت و محبت شگرف فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها نسبت ایشان است؛ آنجا که به فرزندانش می‌فرماید: «السلام علیک یا ولدی و یا قرة عینی و ثمرة فؤادی» و نیز آنجا که همسر بزرگوار خود را این‌گونه خطاب می‌کند: «و علیک السلام یا اباالحسن و یا امیرالمؤمنین».

آیت‌الله بهجت‌ رحمه‌الله می‌فرمود: «چند معجزه در حدیث کساست؛ به امام حسن‌ علیه‌السلام می‌فرماید: صاحب حوض هستی. آیا تا به حال گفته بود تو صاحب حوض من هستی؟! به امام حسین‌ علیه‌السلام می‌گوید: تو شافع امت من هستی».

شاید بتوان گفت سفره عام لطف و مغفرت الهی، در هیچ درگاهی چون درگاه امام حسین‌ علیه‌السلام گسترده نیست. ثواب‌های عظیمی که خداوند متعال برای عزاداران و گریه‌کنندگان بر سیدالشهدا علیه‌السلام قرار داده، پاداش‌های فوق‌العاده‌ای که برای زیارت آن حضرت شمرده شده و موارد مشابه، همه گویای مقام شفاعت حضرت اباعبدالله علیه‌السلام است. امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ لَا یُرِیدُ بِهِ إِلَّا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى غُفِرَ لَهُ جَمِیعُ ذُنُوبِهِ وَ لَوْ کَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ فَاسْتَکْثِرُوا مِنْ زِیَارَتِهِ یَغْفِرِ اللَّهُ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ؛ کسی که مزار حسین‌بن‌علی را زیارت کند و از آن زیارت نیتی جز جلب رضای الهی نداشته باشد، تمام گناهانش آمرزیده می‌شود، هرچند به اندازه کف‌هایی باشد که در روی آب دریا پدیدار می‌شود؛ پس زیاد به زیارت او بروید تا خدا گناهانتان را بیامرزد».

خاکساری در درگاه سیدالشهدا‌ علیه‌السلام موجب رضای الهی است؛ تاآنجاکه در روز عرفه خدای متعال ابتدا به زوّار آن حضرت توجه می‌کند و سپس به کسانی که در صحرای عرفات هستند. آیت‌الله بهجت‌ قدس‌سره می‌فرماید: «همان وقتی که زائرین عرفه در کربلا هستند، روایت معتبر دارد به اینکه خدا اول نظر رحمت به زوار حسین در کربلا می‌کند، ثانیاً به زوار عرفات؛ به این علت که کاری کرد که نکرده بود من مضی، و نخواهد کرد من یأتی».

در فرازی دیگر از حدیث کسا آمده است: «یا عَلِیُّ وَالَّذی بَعَثَنی بِالْحَقِّ نَبِیّاً، وَاصْطَفانی بِالرِّسالَةِ نَجِیّاً، ما ذُکِرَ خَبَرُنا هذا فی مَحْفِلٍ مِنْ مَحافِلِ اَهْلِ الْأَرْضِ، وَفیهِ جَمْعٌ مِنْ شیعَتِنا وَمُحِبّینا، وَفیهِمْ مَهْمُومٌ اِلاَّ وَفَرَّجَ اللَّهُ هَمَّهُ، وَلا مَغْمُومٌ اِلاَّ وَکَشَفَ اللَّهُ غَمَّهُ، وَلا طالِبُ حاجَةٍ اِلاَّ وَقَضَی اللّهُ حاجَتَهُ؛ اى على سوگند بدان‌که مرا به حق به نبوت برانگیخت و به رسالت و نجات دادن [خلق] برگزید، ذکر نشود این خبر ما در انجمن و محفلى از محافل مردم زمین که در آن گروهى از شیعیان و دوستان ما باشند و در میان آنها اندوهناکى باشد، جز آنکه خدا اندوهش را برطرف کند؛ و نه غمناکى جز آنکه خدا غمش را بگشاید؛ و نه حاجتمندی باشد جز آنکه خدا حاجتش را برآورد».

شاید همین تصریحی که در حدیث کسا درباره برطرف شدن مشکلات است موجب شده بود که حضرت‌ آیت‌الله‌ بهجت‌ قدس‌سره برای رفع گرفتاری‌ها و شفای بیماران، به قرائت این حدیث توصیه کند و به قرائت جمعی آن، توجه خاصی داشته باشد.

یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک

تِک تِک ساعت ، شب و روز و ماهها می گذرد و ما چه بخواهیم و چه نخواهیم سال جدید می آید و سالها نیز

پشت سر هم می گذرد و ما خوشحالیم که عید می آید و غافلیم که یک سال از عمرمان کم شده و به آخرت

نزدیک شده ایم ، آیا هیچ اندیشیده ایم که این عمر گرانمایه را چگونه طی کرده ایم ؟

پیامبر اکرم (ص) به مولا علی (ع) فرمودند :

که ای علی (ع) جان آماده باش که در شب اول قبر در مورد عمرت پرسش می شود که در چه راهی آن را صرف کردی؟

و جوانیت را در چه راهی گذراندی ؟ و مالت را از چه راهی به دست آوردی ؟ و در چه راهی مصرف نمودی ؟

پس همانطور که سال نو می شود ما هم باید مسیری نو در زندگی انتخاب کنیم و با استعانت از خدای متعال و آقا امام زمان (عج) سالی بهتر از سال قبل را آغاز کنیم تا به فرموده مولا علی (ع) جزو مغبونین و یا ملعونین نباشیم چنانچه فرمودند :

هر کسی دو روزش مساوی باشد مغبون است (ضرر کرده) و اگر دیروزش بهتر از امروزش باشد ملعون است .

پس چه کنیم که جزو مغبونین و یا ملعونین نباشیم؟

مولا علی (ع) میفرمایند : اگر شما آخرت و قیامت را هم قبول ندارید این گفتار و احکام دین برای اینکه بتوانید در دنیا درست زندگی کنید و آسایش داشته باشید لازمۀ زندگی شما است.

مولا علی (ع) می فرمایند :

هر روزی که معصیت خدا در آن انجام نپذیرد آنروز عید است.

عید به لباس و کفش نو ، شکلات و شیرینی خریدن نیست . عید زمانی است که ما یک خلاف را از خودمان دور کنیم عید زمانی است که ما از یک نادانی به کمال برسیم عید زمانی است که ما در رفتار و گفتار و رفت و آمدها اخلاق قرآن و سنت پیامبر(ص) را رعایت کنیم ، با خرید های آنچنانی به عنوان عید خوشی وارد خانه نمی شود ، بلکه تنها دل عده ای از فامیل را که وضع خوبی ندارند و توان خرید ندارند را می سوزانیم.

با تبریک گفتن عید به همدیگر سال ما خوب نمی شود ، بلکه سال ما زمانی خوب است که به دنبال یادگیری احکام قرآن و دین برویم تا بتوانیم درست و خداپسند زندگی کنیم.

رسول گرامی (ص) فرمودند :

کسی که شما را به مطالب باطل خشنود می کند و به سخنان غیر واقعی گول می زند به شما خیانت کرده است .

تا توانی دلی دست آور دل شکستن هنر نمی باشد

بدانید هر چه بسوزد باید آن را دور بریزی ولی یک چیز است که وقتی می سوزد ارزش پیدا می کند ( آن دل سوخته است ) و لازم نیست که نفرین هم بکند بلکه همانکه یک آه بکشد همه چیز را به هم میریزد.

یکی از بزرگان نقل می کند که در قم در منزل کربلائی احمد ( یکی از شاگردان شیخ رجبعلی خیاط ) نشسته بودیم که ایشان برایمان گفت : چند روز پیش شخصی همسر باردارش را سوار تاکسی کرده بود تا به بیمارستان ببرد سر راه به راننده تاکسی می گوید فلان جا توقف کن تا مادر زنم را نیز همراه خود ببریم ، همینکه مرد پیاده می شود تا مادر زن خود را بیاورد راننده تاکسی که متوجه طلاهای زیاد زن شده بود او را ربوده و به بیابانهای قم می برد و طلاهای زن را از او می گیرد و فرار میکند ، زن نیز از ترس در همانجا وضع حمل می نماید و در آن هنگام سگی می آید و بچه او را می برد . ایشان می فرمود بعد از تعریف این ماجرا همینکه خواستم ناراحت شوم به من فهماندند ناراحت نباش ، این زن با طلاهایش دل خیلی ها را سوزانده بود ما هم دل او را سوزاندیم .

هر بد که میکنی تو مپندار کآن بدی ، ایزد فروگذارد و گردون رها کند ، قرض است فعلهای بدت نزد روزگار ، تا هر زمان که وقت ببیند ادا کند



درایام نوروز یکی از سنتهای خوب دید و بازدید یا همان عید دیدنی است ، اما آن که از همه مهمتر است رعایت دین و اخلاقیات در این دید و باز دید و صله رحم است .

باید مراقب باشیم که دراین صله رحم ها سالها جهنم و بلا برای خود کسب نکنیم صله رحمی که در آن غیبت و تهمت و سخن چینی و… باشد و رعایت حجاب و محرم و نا محرم نشود صله رحم نیست بلکه صله شیطان است.

با یک صله رحم غلط صد ها زنا و گناه دیگر در نامۀ عمل ما می نویسند چرا که گناه یک غیبت بیش از سی زنا است وگناه کسی که گوش می دهد هفتاد برابر کسی است که غیبت می کند.

امام رضا (ع) می فرماید :

صله رحم تا زمانی که برای ما دور هم جمع می شوید و از ما می گوئید در رحم ما هستید و ما به شما صله می دهیم.

صله یعنی بخشیدن ولی وقتی به غیبت و حسادت و چشم و هم چشمی کشیده شود آن دیگر صله رحم نیست .

خدا وکیلی در این بازدیدها و مهمانی ها خانه آن کسی می رویم که از نظر مالی ضعیف و فقیر است یا به خانه کسی می رویم که سفره خوبی می اندازد و چندین رقم غذا درست می کند و زن و بچه خوش صحبت و زیبای دارد.

دراین ایام یکی از چیزهای که مهم است امر به معروف و نهی از منکر و دیگری رعایت حجاب و مَحرم و نا محرم است.

این مهمانی های مختلط و وضع حجاب چیزی جز نابود کردن بنیان خانواده ندارد که امروزه همه کشورها و کشور خودمان گرفتار همین امر هستند که هر سال 20% به طلاق های جامعه اضافه می گردد.

شما یک ماشین لباس شویی می خرید دستورالعمل دارد مگر می شود انسان که سازنده همه چیز است خود دستورالعمل زندگی نداشته باشد ؟ چرا دارد و آن هم قرآن است که باید عمل شود نه خوانده شود. وضع ظاهر افراد باید مطابق فرموده های قرآن و پیامبرمان باشد نباید فراموش کنیم که اسلام فقط در یک مورد به زن اجازه می دهد که آرایش کند آن هم زن برای شوهر یعنی در خانه خود. نه آنکه هفت قلم آرایش کند و برود مهمانی و سرکار و …

رسول گرامی اسلام (ص) می فرمایند : مردی که زنش خود را زینت دهد و از خانه خارج بشود دیّوث است ( یعنی : بی غیرت ) است. و زن اگر از خانه خودش با آرایش وزینت وخوش بو خارج شود وشوهرش به این کار او راضی باشد ، به هر قدمیکه آن زن (یا دختر)در جامعه بر میدارد برای شوهرش یا پدرش ، خانه ای در جهنم بنا میشود پس بال و پر زنان خودتانرا کوتاه کنید( وآنها را در بی حجابی و بی عفتی بی پر و بال بگذارید )؛ چرا که درکوتاه کردن بال و پر آنها هم رضایت خدا ، وهم سرور و شادی کانون خا نواده ، و هم داخل شدن در بهشت بدون حساب وکتاب وجود دارد ، وصیت مرا در مورد زنان خود حفظ کرده و بدان عمل کنید تا از شدت عذاب روز حساب نجات یابید ، و هر که این را در مورد زن و یا دخترش ترک کند چه حال و روز بدی در فردای قیامت در برابر پروردگارش خواهد داشت !

رسول الله (ص) می فرمایند : از گفتگو و اختلاط با زنان بپرهیزید ، به راستی هیچ مردی با زن نامحرمی سخن نمی گوید مگر آنکه در دل نسبت به وی رغبت می کند.

امام علی (ع) : حسن جان بدان بیرون رفتن زنان از خانه بدون ضرورت بدتر از آنست که تو شخصی چشم هیز و ناصالح را به خانه ات ببری که به آنها بنگرد زیرا در محیط بیرون از خانه هزاران نفر از این افراد وجود دارند. نهج البلاغه نامه 31

حسن جان زنان را در پرده حجاب نگهدار تا نامحرمان را ننگرند زیرا که سخت گیری در پوشش عامل سلامت و استواری آنان است و اگر بتوانی به گونه ای زندگی کنی که غیر تو را نشناسد چنین کن.

حضرت محمد (ص) : کسی که با زن نامحرمی دست بدهد ، در روز قیامت در حالی می آید که دستهایش به گردنش بسته شده است . آن گاه دستور می رسد او را به جهنم ببرید.

کسی که با زن نامحرمی شوخی کند ، در مقابل هر کلمه ای که در دنیا به او گفته است ، هزار سال حبس میشود.( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 607

بدانید نامحرمهای خانگی از نامحرمهای کوچه و خیابان نامحرم ترند ، نامحرم خیابان نگاه می کند و رد می شود ولی پسر خاله و پسر دایی و پسر عمو و… هر روز می آید و می رود و سرانجام تو را آماج مقاصد شیطانی خود قرار می دهد. ( از سخنان عارف ربانی استاد شیخ علی اکبر تهرانی ( کتاب نور هدایت ) )

اهميت امر به معروف و نهي از منكر در آيات و روايات :

امام حسن عسگری (ع) می فرمایند :

« بيچاره ترين يتيم ، كسي است كه دسترسي به امام زمان خود ندارد و از احكام دين بي خبر است و هر كه از شيعيان ما كه از احكام دين آگاه باشد و اين يتيمهاي جهلي را تحت تكفل علمي خود قرار دهد و به آنها احكام دين بياموزد ، جاي او در قيامت نزد ماست و مي آيد در حالي كه بر سر او تاجي از نور مي درخشد و منادي ندا مي دهد ، اين است آنكه در دنيا خدا را ياري كرد ، اين است آنكه در دنيا ، دين خدا را زنده كرد ، اين است آنكه اهل بيت رسول (ص) را زنده كرد ( وآنگاه راهي بهشت مي شود.)

آيات و روايات زيادي در اين خصوص آمده كه به بيان برخي از آنها مي پردازيم ولي آنچه كه مهم و ممتاز است شناختن اين جايگاه بلند و عظيم است زيرا اگر اين جايگاه به خوبي درك شد سستي و تنبلي به تلاش و كوشش و پشتكار تبديل مي شود و مشكلات آسان و تلخيها شيرين مي شوند.

و بايد برخي از شما مسلمانان ، خلق را به سوي خير ونيكي دعوت كنند و به معروف و كار نيك امر كنند و از بدي و منكر باز دارند و براستي ايشانند رستگاران. (آل عمران آيه104)

امام صادق(ع) می فرمایند : بیگناهان را به گناه مرتکبین مؤاخذه خواهم کرد زیرا با آنها مجالست می کنند و آنها را منع نمی کنند.

تبعات سوء ترك امر به معروف و نهي از منكر:

از آيات و روايات به خوبي دانسته مي شود كه ترك امر به معروف و نهي از منكر از گناهاني است كه در قرآن مجيد بر آن وعده عذاب داده شده است و ترك كننده منكر با انجام دهنده منكر در استحقاق عذاب برابرند

امام صادق(ع) می فرمایند : گناه نادانها به گردن دانایان تحمیل خواهد شد زیرا چه مانعی داشت قدمی به سوی گنهکاران برداشته آنها را ملامت کنند ، گفتاری عاقلانه و مؤثر بگویند و چنانچه قبول نکردند از مجالستشان دوری جویند.

« جماعتي كه در اثر نهي از منكر نكردن ، مورد لعن و نفرين پيغمبران واقع شدند ، هيچگاه با اهل معصيت شركت نمي كردند و در مجالس آنها حاضر نمي شدند ، ليكن هرگاه آنها را مي ديدند به رويشان مي خنديدند و با آنها انس مي گرفتند»

خداوند به شعيب (ع) وحي فرمود : كه يكصد هزار نفر از امت تو را هلاك خواهم كرد ، چهل هزار نفر از اشرار و شصت هزار نفر از خوبان آنها را. شعيب گفت: پروردگارا اشرار سزاوار عذاب هستند، نيكان چرا ؟ فرمود : چون با اهل معصيت سازش كردند و براي من بر آنها غضب نكردند و آنها را نهي ننمودند.

مولا علی (ع) می فرمایند : بمیرید قبل از آنکه شما را بمیرانند ، به حسابتان برسید قبل از آنکه به حسابتان برسند.

رسول اکرم (ص) می فرمایند : ای اباذر به حساب نفس خویش رسیدگی کن قبل از آنکه مورد محاسبه قرار بگیری .

این عید آمد ، مردم از دو ماه پیش ، به قول خودشان خانه تکانی کردند. آیا کسی خودش را تکان داده ؟ که یک قدم بیاییم طرف خدا ؟ و یک قدم از دنیا بیرون بیاییم ؟

معمولا نزدیک عید که می شود مردم شروع به خانه تکانی و نظافت می کنند و این کار خوبی است ولی مؤمن همیشه باید نظافت را رعایت کند ، چقدر خوب است که در کنار این خانه تکانی ها خانه دل خود را نیز تکانی بدهیم و از هر چه صفات بد و زشت که مورد غضب خداوند است و سبب ذلت دنیا و آخرت ماست خانه دل را پاک کنیم ، چرا که هر یک از این صفات کافی است تا ما را در دو دنیا بی آبرو وجهنمی کند ، صفاتی چون حرص ، تکبر ، بخل ، حسادت ، غضب ، نفاق ، کینه ، بغض ، ریا و غیبت

خواهی که شود دل تو چون آیینه ده چیز برون کن از درون سینه

حرص و غضب و بخل و ریا و غیبت کبر و حسد و بغض و نفاق و کینه

بیاییم در سال جدید شبی 10 دقیقه با خدا و امام زمان (عج) صحبت کنیم ، بیاییم شبی 40 صوات برای سلامتی امام زمان (عج) بفرستیم و 40 صلوات به روح محترم چهارده معصوم و ابالفضل (ع) بفرستیم و از خدا بخواهیم که به حق این بزرگواران صفات بد را از ما بگیر و نیز از خدا بخواهیم که به ما درک و یقین و حلم و توفیق کارهای خوب عنایت نماید ، چرا که وجود مبارک امام زمان (عج) می فرمایند : ما بر تمام اوضاع شما احاطه داریم هیچ یک از احوالات شما بر ما پوشیده نیست و هیچ چیز هم ما از شما کم نمی گذاریم ، ببینید چه چیزی من را از شما دور می کند از خود بیرون نمایید و چه چیز مرا به شما نزدیک می کند در خود جای دهید.

و کار خوب دیگری که ما می توانیم در سال جدید انجام دهیم این است که نمازهایمان را مرتب بخوانیم و هر روز پس از خواندن نماز صبح 5 دقیقه بنشینیم و 34 مرتبه الله اکبر و 33 مرتبه الحمدلله و 33 مرتبه سبحان الله بگوییم چرا که امام صادق(ع) می فرمایند: من این ذکر مادرم فاطمه زهرا(س) را از هزار رکعت نماز مستحبی بیشتر دوست دارم و از این گذشته سبب قبولی نماز ما می شود و بعد 12 مرتبه سوره قل هو الله احد را بخوانیم و دور خود فوت کنیم چرا که امام علی (ع) می فرمایند: هر کس پس از نماز صبح 11 بار سوره قل هو الله احد را بخواند و دور خودش فوت کند تا شب در نامه اعمالش هیچ گناهی نوشته نمی شود شخصی گفت پس ما این 12 قل هوالله را می خوانیم و تا شب هر گناهی را می کنیم ، حضرت فرمودند والله موفق به انجام گناه نمی شوی در ثانی هر 3 سوره قل هوالله ثواب یک ختم قرآن قبول شده در نامه اعمالمان می نویسند ، بعد 7 بار هم بگوییم بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و سپس سر روی مُهر بگذاریم و 7 بار بگوییم شَکراًلله و بعد از خدا بخواهیم که در تمام امور از ما دستگیری بنماید و ما را بر شهوت و شیطان و دشمن مسلط بگرداند.