…. وقتي علي تصميم خودشا اعلام كرد، همه بهش خنديديم ، برو بچه دست بردار ، دوساعت غذات دور وزود بشه رو به قبله ميشي ، چه برسه به روزه گرفتن ، اونم تو اين روزهاي بلند، حالا ما را بگي يه چيزي ، قوي و بزرگتريم ، نه تو كه لاغر و مردني و به تمسخر با اشاره به جمع خودمون گفتم : اول « توفيق » كه خدا اينو به هر كسي نمي ده ….

بالاخره ماه رمضان رسيد ، اهل خونه همه براي سحري خوردن بيدار شدند اما من ؟!

نمي دونم يكدفعه چي شد؟ سرم گيج رفت اصلاً نتونستم از جا بلند بشم ..

خلاصه به جاي لذت بردن از سحري و افطاري هرچي چشمموباز كردم ، دكتر ، قرص ، آمپول….دكترا گفتند عفونت بدنم را گرفته و بايد استراحت مطلق بكنم . با پخش اين خبر ، يه شب خونه بي مهمون نبود ، دلم گرفته بود با شنيدن خبر اومدن بچه ها يه كمي شا رژ شدم ، وقتي اومدندهركدوم دلداري مي دادند ، علي هم با لحن مهربون گفت: ايشالا خوب بشي و سال ديگه« توفيق» روزه داشته باشي ، يك دفعه دنيا رو سرم خراب شد و يه بغض عجيب گلوما فشار داد، نمي تونستم فراموش كنم كه همين حرفا خودم به او زده بودم واقعاً «توفيق »را خدا به هركي بخواد خواهد دادبه شرط «مغرور نشدن»…

رسالتِ مبارک
وقتی سرنوشت در طَبق تقدیر نگاشته شود؛ بی آلایش ترین فرد از آدمیان بلند پایه ترین فرد در گفتار و کردار، در شرف، استواری دین و کامل شدن آرمانش که سعادت مردم است، رقم می خورد؛ همانند هر روز شیرین ترین و سعادت بخش ترین ستایش بر لبانش نشست، عهد دیرینه خویش را با مولای خود تازه نمود و طراوت این عهد، هرگز از باغ بندگی و عبودیت بیرون نرفت و پیوسته شال محبت معبود را بر گردن می نهد تا نوازشگر شانه های لرزانش باشد.
صدا برآمد، محمد صلی الله علیه و آله  ای فروزنده ستاره ی یمن و سعادت ! سر بر آسمان بلند نما، پنجره قلب و نگاهش را رو به آسمان بیکرانش گشود تا با یک اشارت، قلب و دل را ماوای فرمانش دهد، یس معبودا! اکنون حکمی مرقوم بر تو ارزانی خواهد شد تا با آن رحمتی بر جهانیان باشی . به رسم ادب و بالندگی سر تعظیم فرود آورد و فرمود تسلیم امر تو هستم، ندا آمد، چشم بگشا که طلوع خورشید نبّوت بر تو تجلی نماید. بارانشوق بر گونه هایش جاری شدو فرمود من؟! خطاب آمد آری. طوماری از نور که مهر خاتم بر آن حک شده این گونه محفوظ و ثبت بر تو ارزانی می شود، و از این پس هر کس مطیع و فرمانبردار رسالتت باشد، حیاتش بستر شایسته ترین رحمت های الهی ست. پس این مقام و رسالت بر تو مبارک.

تو را كرد مبعوث يكتااله          كه بر كرده ي خلق باشي گواه
كه بر مردم نيك باشي بشير            به بدكار مردم بگردي نذير
به دستور و با اذن پروردگار              خلايق بخواني سوي كردگار
چراغ فروزان عالم شوي               كه روشن كني جاده ي رهروي

يا ايُّها النّبيُّ انّا ارسلناك شاهداً و مبشراً‌و نذيراً و داعياً‌ الي الله باذنه و سراجاً منيراً
                                                                                                       سوره ي احزاب آيه 45,46

سلیمانی

پاكدامن ترين خلق

« حضرت امام هادي عليه السلام، پاكدامن ترين و راستگوترين خلق بود. از نزديك، جذاب ترين و زيباترين افراد و از دور، كاملترين خلق به نظر مي رسيد. وقتي خاموش بود، با هيبت و وقار جلوه مي كرد و در كلامش خوبي و ملاحت موج مي زد. وي مانند پدران بزرگوارش، با رفتار و مناظره هاي خود ثابت كرد دانشمندترين، خردمندترين، بردبارترين و كريم ترين مردم زمان خويش است.»
                                                                                                                       ابن شهرآشوب

سرور حاضران و غايبان

« خدايا! به امام دهم سلام و درود فرست كه مقتداي زندگان و مردگان و سرور حاضران و غايبان است او كه بر گردن هر مخالف و دشمن دين، شمشيري خشمگين و پناهگاه همه ي پناه آورندگان و برطرف كننده تشنگي از جگرهاي سوخته بود؛ آن كه دوستان و دشمنان به كمال فضيلتش شهادت مي دادند و در روز قيامت، پناه دوستان خويش است؛ ابوالحسن علي نقي هادي، فرزند محمد شهيد كه با مكر دشمنان به شهادت رسيد و در « سُرَّ مَنْ رَاي » ( سامرّاء) به خاك سپرده شد.»
                                                                                                                     روزبهان شافعي

_{بخشی از پیام امام خمینی به مناسبت آزاد سازی خرمشهر
«اینجانب با یقین به آنکه «مَا النَّصرُ اِلّا مِن عِندِاللهِ» از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلّح، که دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد و کشور بقیه الله الاعظم-ارواحنا لمقدمه الفداء- را از چنگ گرگان آدمخوار که آلت هایی در دست ابرقدرتان خصوصاَ آمریکای جهانخوارند، بیرون آورد و ندای «الله اکبر»را در خرمشهرعزیز طنین انداز کرد و پرچم پرافتخار«لااله الّا الله»را بر فراز آن شهر خرم، که با دست پلید خیانتکاران قرن به خون کشیده شده و« خونین شهر» نام گرفت،[برافراشت]، تشکر میکنم. آنان فوق تشکر امثال من هستند.آنان به یقین موردتقدیرناجی بشریت و برپاکننده عدل الهی در سراسر گیتی- روحی لتراب مقدمه الفداء- می باشند.آنان به آرم « ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتُ وَلکِنَّ اللهَ رَمی» مفتخرند.}

شاه عباس از وزير خود پرسيد: « امسال اوضاع اقتصادي كشور چگونه است؟»
وزيرگفت: « الحمدلله به گونه اي است كه تمام پينه دوزان توانستند به زيارت كعبه روند!!»
شاه عباس گفت: « نادان اگر اوضاع مالي مردم خوب بود كفاشان مي بايست به مكه مي رفتند نه پينه دوزان، چون كه مردم نمي توانند كفش بخرند ناچار به تعميرش مي پردازند»

 انتظار کیفیتی روحی است ، که موجب به وجودآمدن حالت آمادگی برای آنچه انتظار دارند و ضد آن یأس و ناامیدی است . هرچه انتظار بیشتر باشد آمادگی بیشتر است . اگر انسان ، مسافری داشته باشد که چشم به راه آمدن اوست . هرچه رسیدن او نزدیک تر گردد ، آمادگی برای آمدنش فزونی می یابد . حالت انتظار گاهی به پایه ای می رسد که خواب را از چشم می گیرد ، چنان که درجات انتظار از این نظر تفاوت می کند ، همچنین از نظر حب و دوستی نسبت به آنچه انتظار دارد تفاوت دارد . هر چه عشق به « منتظر » افزون باشد آمادگی برای فرا رسیدن محبوب دردناک می گردد ، تا به آنجا که انسان منتظر از خود بی خود می شود و دردها و سختی های درد آور مشکلات سخت ، خود را در راه محبوب حس نمی کند .

 عصر انتظار چگونه در آمادگی نظامی منتظران تأثیر دارد ؟

 انتظار نخست یک عقیده است و سپس در عمل و عینیت آشکار می گردد و انسان منتظر به مرز بانی و پاسداری از حوزه جغرافیایی و فرهنگی و ایدئولوژی هم کشیان وهم مسلکان خویش می پردازد و همواره در موضع دیده بانی است و هوشیارانه و تیز نگرانه به افق های دور و نزدیک می نگرد . و هر تحرک و تحول ونقل و انتقالی را در اردوگاه های دشمن زیر نظرمی گیرد و در سنگر دفاع ایدئولوژیکی و زمینی وجغرافیایی ، دشمن را از پیشروی باز می دارد ، و در صورت فراهم بودن زمینه به تهاجم نیز دست می بازد . این است که جامعه منتظر ، همواره به آمادگی نظامی ودفاعی فراخوانده شده است و تهیه ابزار جنگ وقدرت از هر مقوله و با هر کیفیت ، تکلیف گشته است . فقها در کتاب جهاد بحثی را تحت عنوان « مرابطه » و « رباط » ذکر کرده اند به این معنا که مؤمنان در مرزها اقامت گزینند و آمادگی کامل داشته باشند تاهنگام حمله و تهاجم ناگهانی دشمن ، دفاع کنند و کشور را نجات دهند . معنای دیگر مرابطه و رباط پیوند و رابطه با امام و در خدمت امام زیستن ومرزبانی دستور ها و خواسته های امام بودن است . به این معنا که جامعه مؤمنان با امام خویش ارتباط برقرار کنند و به ریسمان ولایت امام چنگ زنند و با او هم پیمان شوند و به یاری امام متعهد گردند ، این قسم از « مرابطه » در هر فردی واجب عینی است ، نیابت بردار نیست ، و پایه ای از پایه های ایمان است و عملی بدون آن پذیرفته نمی شود.

 هزینه رفع حجاب ظهور

 چه کنیم که عصر فرج را نزدیک نماییم و حجاب های بین جامعه و حضرت صاحب الزمان علیه السلام را برطرف کنیم ؟

 است امکاناتی به شما بدهد اگر مصلحت دیگری بود به او هم می داد . یک مرتبه احساس می کند آن حسادت در منظر او از بین رفته و متوجه دروغین بودن آن حجاب می شود ، این یک نمونه است تا روشن شود حجاب هایی که مانع تجلی نور حقیقت است واقعی نیستند و ریشه در وهمیات ما دارند ولی نورهای معنوی حقیقی اند و ریشه در واقعیت دارند . در مورد رفع حجاب ظهور امام زمان علیه السلام هم باید حجاب ها را پیدا کرد . اگر به لطف الهی برسیم به این که حضرت صاحب الأمر علیه ابتدا باید حجاب هایی را که مانع رسیدن فرج است بشناسیم . وهمیاتی هستند که حقیقت ندارند ولی مانع می شوند تا قلب ها به سوی نور معنویات توجه کنند . مثل اینکه اگر کسی نسبت به دیگری حسادت بورزد ، حجابی بین او و دیگری می شود ، حال اگر بخواهیم حجاب حسادت را از بین ببریم کافی است متوجه شویم خداوند « رحمة للعالمین » است ، همانطور که توانسته السلام به عنوان انسان کامل ، یک حقیقت وجودی در مقام واسطه ی فیض اند ، به این فکر فرو می رویم که باید حجاب هایی در بین ما و آن حقیقت باشد که مانع ظهور نور آن حقیقت بر افراد و جامعه می شوند و ابتدا باید آن حجاب ها شناخته شوند تا در رفع آن ها موفق شویم . در مثال فوق ملاحظه فرمودید چگونه توجه به « رحمة للعالمین » بودن خداوند ، حجاب حسد را فرو ریخت ، در مورد حجاب های بین جامعه مسلمین و ظهور حضرت نیز باید وهمیاتی که فرهنگ مدرنیته ایجاد کرده ، درست شناخته شود و به دروغ بودن آن ها پی ببریم و حقیقت را در جای دیگری دنبال نماییم . از سخنان حضرت امام خمینی « رضوان الله علیه » به خوبی بر می آید که حجاب اصلی عدم ظهور را باید در ظلمات فرهنگ غرب جستجو کر د . عده ای ساده اندیش آنقدر با غرب کنار می آیند که حاضرند در مقابلش به سجده بیفتند به امید آن که با رجوع به غرب مشکلاتشان حل شود و عده ای هم حاضرند سر خود را به چوبه دار بسپارند ولی در مقابل ظلمات دوران کوتاه نیایند . در کدام تجربه های تاریخی به یاد دارید که مشکلات مردم با رجوع به غرب حل شده باشد ؟ امام خمینی « رضوان الله علیه » چون غرب را خوب می شناختند و هزینه های مقابله با آن را پذیرفته بودند و به نور الهی ،تمام امید خود را از آن فرهنگ بریدند ، خداوند راه تحقق انقلاب اسلامی را بر قلبشان متجلی کرد و فرج ملت را نمایاند تا عصر فرج نزدیک شود.

طالب نظر امام زمان(عليه السلام) بودن 

امام(عليه السلام) مقامش مقام واسطه فيض است.فيض راازحق مي گيردوبه عالم وآدم مي دهد.اگرانسان قلبش را آماده کند که فيض را ازامام زمانش بگيرد، وامام زمان هم او را شايسته ديد، اين انسان ميلش ميل انساني مي شود. شيطان درعيني که شيطان بود، ميل عبادي داشت. شما گاهي دوست داريد عبادت کنيد وبه فقرا کمک کنيد حتي دوست داريد حج برويد؛ ولي به صرف اين احوالات خوشحال نباشيد. اگرهرکدام ازاين اعمال وعبادات را زيرنظرامام زمانتان انجام دهيد ودرمنظرتان امام زمان(عليه السلام) قرارداشته باشد .اين ها جاي خودش قرار مي گيرد و دررسيدن کمال انساني به شما کمک مي کند .انسان کامل غضب وشهوت دارد اما هرکدام درجاي خودش، انفاق وامساک دارد؛ ولي درجاي خودش. درمقام انسان کامل، همه چيزجاي خودش است. امّا غير انسان کامل، همه اين اعمال را درموضع افراط وتفريط انجام مي دهند. اين ها به جايي نمي رسند. بايد کاري کرد که امام زمان به ما نظر بکند. بايد انسان ها امام زمان(عليه السلام) را طالب باشند وطالب نظرامام زمان(عليه السلام) بودن اولين قدم انسان شدن است .

آياتأخير درفرج موجب قساوت قلب مي شود ؟

« ولا يَكُونُوا كالَّذينَ أوتُواْالْكِتَبَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ »

سوره حديد آيه 16 ازامام صادق عليه السلام روايت شده که فرمود: تأويل اين آيه براي مردم عصرغيبت است و روزهاي زمان غيبت غير ازروزهاي اهل زمان هاي ديگر است. خداوند متعال شيعيان را از شک در حجت خود نهي کرده است و نيزنهي کرده از اين که گمان کنند که خداوند زمين را يک چشم بر هم زدن، از حجت خالي مي گرداند .