در قرآن کریم آیات متعددی در رابطه با دعا و به صورت متن دعا آمده که ما در اینجا فقط برخی آیات مربوطه را مطرح می کنیم:

1. تشویق به دعا

«وَقَالَ رَبُّکُمْ اُدْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ اِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرینَ»؛ و پروردگار شما گفته است: مرا بخوانید تا [دعای] شما را بپذیرم. همانا کسانی که از عبادت من تکبّر می ورزند، به زودی با ذلّت وارد دوزخ می شوند.»

2. دعا، محکم ترین ارتباط با خدا

«وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ »؛ و هنگامی که بندگان من از تو در باره من سؤال کنند [بگو:] من نزدیکم، دعای دعاکننده را به هنگامی که مرا می خواند پاسخ می گویم؛ پس باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند، امید است راه یابند [و به مقصد برسند].»

3. دعا و اعتبار

«قُلْ مَا یَعْبَؤُاْ بِکُمْ رَبِّی لَوْلاَ دُعَآؤُکُمْ فَقَدْ کَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ یَکُونُ لِزَامَام »؛ بگو: پروردگارم هیچ اعتنایی به شما نمی کند، اگر دعای شما نباشد. شما [آیات خدا و پیامبران را] تکذیب کردید و [این عمل دامان شما را خواهد گرفت و] از شما جدا نخواهد شد.»

اگر در قرآن، آیه ای جز همین آیه در رابطه با دعا نبود، جا داشت که برای بالا رفتن مقام انسانی و معنوی خود، شب و روز دعا کنیم.

دعا در روایات

در روایات در باره دعا سخنان بسیاری گفته شده که جمع آوری همه آنها چندین کتاب قطور می شود. آنچه در این بخش به آن اشاره می گردد، نمونه ای از روایاتی است که اهمیت و ارزش دعا را نشان می دهد:

1. دعا، مغز عبادت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «الدُّعاءُ مُخُّ الْعِبادَةِ وَلا یَهْلِکُ مَعَ الدُّعاءِ اَحَدٌ؛ دعا مغز عبادت است و کسی با دعا کردن و اینکه اهل دعا باشد هرگز هلاک نمی شود.»

به راستی تعبیری از این زیباتر و جامع تر نمی توان یافت؛ چرا که اهمیت مغز در انسان و حیوانات بر کسی پوشیده نیست. همه می دانند که مغز نقشی حیاتی در بدن دارد. دعا نیز در میان عبادات چنین نقشی دارد؛ یعنی حیات روحی و معنوی انسان و درست تنظیم شدن امور آن به دعا بستگی دارد.

2. دعا، اسلحه مؤمن

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «اَلدُّعاءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ وَعَمُودُ الدِّینِ وَنُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ؛ دعا اسلحه مؤمن است و ستون دین و نور آسمانها و زمین است.»

از دیگر سخنان ائمّه علیهم السلام چنین به دست می آید که دعاء به عنوان سلاح انبیاء نیز معرفی شده است. حضرت امام رضا علیه السلام می فرمایند: «عَلَیْکُمْ بِسِلاحِ الاَْنْبِیاءِ فَقِیلَ وَما سِلاحُ الاَْنْبِیاء قالَ الدُّعاءُ؛ بر شما باد بر سلاح انبیا! گفته شد: اسلحه انبیا چیست؟ فرمود: دعا.»

روشن است که اگر انسان خلع سلاح شود و یا از اسلحه خویش غافل گردد، مورد حمله دشمنان قرار می گیرد؛ پس لازم است که دعا مستمر باشد.

خداوند در قرآن کریم می فرماید: «وَدَّ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِکُمْ وَأَمْتِعَتِکُمْ فَیَمِیلُونَ عَلَیْکُم مَّیْلَةً وَ حِدَةً »؛ «کافران دوست دارند [و آرزو می کنند[ که شما از اسلحه و اسباب خویش غافل شوید، پس ناگهان بر شما هجوم آورند.»

3. دعا، دوای هر درد

امام صادق علیه السلام فرمودند: «عَلَیْکَ بِالدُّعاءِ، فَاِنَّ فِیهِ شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ؛ بر تو باد به دعا کردن، پس به راستی دعا شفای هر دردی است.»

4. دعا، تغییردهنده تقدیرات

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «لا یَرُدُّ الْقَضاءَ اِلاَّ الدُّعاءُ؛ قضا [وتقدیرات الهی] را جز دعا چیزی رد نمی کند.»

این روایات به خوبی نقش دعا را در زندگی انسان تبیین می کنند.

بعضی از فرزندان و همسران بال انسان هستند و مایه روشنایی چشم: (رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ) (74/ فرقان)و بعضی از فرزندان و همسران بار انسان هستند و دشمن جان محسوب می شوند (إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ) (14/ تغابن)

امیر المۆمنین (علیه السلام) می فرماید: از خداوند فرزند خوش صورت و خوش قد و قامت درخواست نکردم بلکه از خداوند فرزندانی را درخواست کردم که مطیع خداوند باشند که از او بترسند که هر گاه به آنها نگاه کردم در حالی که از خدا اطاعت می کنند مایه روشنایی چشم من باشند. (عن أمیر المۆمنین علیه السلام قال ما سألت ربی أولادا نضر الوجه و لا سألته ولدا حسن القامه و لکن سألت ربی أولادا مطیعین لله وجلین منه حتی إذا نظرت إلیه و هو مطیع لله قرت عینی) (بحار الانوار ج 101 ص 98)

فرزند را در پناه خداوند قرار دادن
از آنجا که فرزند هر انسانی در معرض خطر و وسوسه شیطان قرار دارد بر پدر و مادر لازم است که فرزند خویش را در پناه خداوند قرار دهند از اینرو همسر عمران وقتی که خداوند مریم (علیه السلام) را به او عنایت کرد گفت من فرزندم مریم و نسل و ذریه او را در پناه خداوند قرار می دهم تا از شر شیطان محفوظ بمانند. (وَإِنِّی سَمَّیْتُهَا مَرْیَمَ وِإِنِّی أُعِیذُهَا بِكَ وَذُرِّیَّتَهَا مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ) (آل عمران 36)

دعا برای فرزند
در قرآن کریم بیش از بیست نوع دعا از حضرت ابراهیم (علیه السلام) نقل شده است از جمله: دعا برای فرزندش در سه بخش اعتقادی و عملی و اخلاقی بیان گردیده است:

1- اعتقادی
(الف) توحید: (وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ) (ابراهیم 35) یعنی خدایا من و فرزندانم را از پرستش بتها دور بدار.

(ب) نبوت: (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِیهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِكَ وَیُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَیُزَكِّیهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِیزُ الحَكِیمُ) (بقره 129) پروردگارا فرزندان مارا شایسته آن گردان که برانگیزی از میان آنان رسولی که بر مردم تلاوت آیات تو کند و آنان را علم کتاب و حکمت بیاموزد و روانشان را از هر نا پاکی پاک سازد.

(ج) امامت: (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ ) (بقره 124)

خداوند به ابراهیم فرمود من تو را به پیشوایی خلق برگزیدم و عرض کرد پیشوایی را به فرزندانم نیز عطا فرما خداوند فرمود عهد من هرگز به افراد ستمگر نمی رسد.

2- عملی (اقامه نماز):
(رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّیَّتِی) (ابراهیم 40) خدایا مرا و ذریه و فرزندانم را برپا کننده نماز قرار ده.

3- اخلاقی (تسلیم):
(ربَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ …) (بقره 128) پروردگارا ما را تسلیم فرمان خویش قرار ده و فرزندان ما را نیز تسلیم فرمان خود قرار ده.

خداوند ضامن رزق فرزند
قرآن کریم در دو آیه به والدین دستور می دهد مبادا به جهت ترس از گرسنگی فرزندان خود را بکشید. (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِیَّاهُمْ) (انعام 151)

از دو آیه فوق استفاده می شود که در جاهلیت مردم نه تنها دختران خویش را به خاطر تعصب های غلط زنده به گور می کردند بلکه پسران خود را که از سرمایه های بزرگ محسوب می شوند نیز از ترس فقر و تنگدستی به قتل می رسانیدند خداوند آنها را از این کار زشت بر حذر می دارد و می فرماید: رزق آنها و شما بدست ماست و نباید ترس از فقر عامل این جنایت شود.

(متأسفانه این عمل زشت در عصر ما به شکل دیگری مانند سقط جنین انجام می شود.)

با توجه به اینکه قرآن کریم کامل ترین کتاب و در بردارنده ی والاترین آموزه های انسانی است؛ و از طرفی هم دوران جوانی بهار زندگی آدمی و بارورترین دوره حیات اوست این دوره از زندگی از منظر قرآن مورد عنایت ویژه ای قرار گرفته است.این کتاب آسمانی نمونه های فراوانی از بهترین جوانان تاریخ را نام می برد تا جوانان بتوانند با الگو گرفتن از آنها مسیر صحیح را برای زندگی خود انتخاب کنند و راه صواب را طی کنند. اکنون به تعدادی از جوانان ممتاز قرآنی اشاره می کنیم:

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیْکَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً / سوره کهف آیه13

اصحاب کهف پس از ناامیدی از هدایت قوم خویش و همچنین در خطر دیدن ایمان خود تصمیم به هجرت گرفتند؛ هجرت از کاخ وامکانات و رفاه آن (می دانید که اصحاب کهف جزء امیران و بزرگان حکومتی بودند.) به غاری تاریک در پهنه ی کوهی در دور دست.

در این آیه ی شریفه پس از تأکید برجوانی این بزرگ مردان (إنهم فتیت?) آن ها را مؤمنانی معرفی می کند که پروردگار بر نعمت هدایتشان افزوده است. درس تربیتی بزرگی که از این جوانمردان می توان گرفت هجرت برای حفظ دین است. داستان اصحاب کهف نشان می دهد که اگر نیروی عظیم جوانی تحت تربیت صحیح قرار گیرد می تواند جوان را تا بدانجا تعالی بخشد که برای رضای خدا به همه چیز حتی بالاترین امکانات دنیوی پشت پا زند. نمونه ی دیگر از جوانان نمونه در قرآن حضرت ابراهیم است که نه تنها دوره ی جوانی ایشان بلکه تمام دوران عمر پر برکت این پیامبر بزرگ الهی می تواند الگوی شایسته ای برای جوانان باشد:

قالُوا سَمِعْنا فَتًى یَذْکُرُهُمْ یُقالُ لَهُ إِبْراهیمُ / سوره انبیا آیه60

پس از اینکه طغیان و سرکشی قوم ابراهیم در بت پرستی از حد گذشت آن حضرت طی برنامه ای از پیش تعیین شده همه ی بتها جز بت بزرگ را با تبر شکست و سپس با قاطعیت تمام در مقابل سؤال قوم خود که از عامل شکستن بت ها جستجو می کردند فرمود: “از بت بزرگ بپرسید” و با این سخن اولین تلنگر رابه فطرت های خفته آنان وارد کرد. شاید شجاعت و از جان گذشتگی در راه حق بارزترین پیام این ماجرا باشد؛ جوان شایسته ای که محو در پروردگار خویش است حتی اگر تنها هم باشد در مقابل لشکری از باطل می ایستد.

فرزند این پیامبر بزرگ نیز نمونه ای از یک جوان شایسته است آنجا که قرآن کریم به برجسته ترین صفات او اشاره می کند و می فرماید:

وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ إِسْماعیلَ إِنَّهُ کانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ کانَ رَسُولاً نَبِیًّا همان او در وعده هایش صادق بود

“وَ کانَ رسولاً نبیاً” او پیامبر عالی مقامی بود

وَ کانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ و همواره خانواده ی خود را به نماز و زکات امر می کرد

وَ کانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِیًّا و همواره مورد رضایت پروردگارش بود/ سوره مریم آیات 54 و 55

ویژگی هایی که در این آیات برای ایشان نام برده می شود نه تنها برای جوانان که برای همه می تواند به عنوان الگویی نیکو باشد.

می بینید که اگر جوانی در مکتب الهی تربیت یابد تاچه حد می تواند درجات عالیه کسب نماید.

و اما بزرگترین درس زندگی این جوان پاک قرآنی در ماجرای ذبحش نهفته است آنجا که پس از آگاهی از فرمان خداوند مبنی بر قربانی شدن خویش بدون هیچ تردیدی می فرماید:….‏ قالَ یا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنی‏ إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرینَ/ سوره صافات آیه102

ای پدر تو به آن چه مأموریت یافته ای عمل کن که ان شاءالله من را از صابران خواهی یافت.

جوانان ما درس تسلیم در برابر رضای حق را به روشنی می توانند از این داستان بیاموزند.

بنابراین اگر جوانی از استعدادها و توانمندی های خود به درستی بهره گیرد می تواند روح خویش را چنان زلالت بخشد که حتی پروردگار به او مباهات کند و او را به عنوان نمونه ای برای دیگران معرفی نماید.

به امید آن روز که جوانان عزیز کشورمان همگی برای سربازی در سپاه آخرین منجی آماده باشند.

یکی از دانشمندان می گوید: بعضی از افرادی که خیال می کنند تمام عالم ملک و ملکوت را تفحص و گردش کرده اند و در تحت تکفل علوم مادی خود گرفته اند و در لابراتور شیمیایی و فیزکی خود تجربه و تحلیل نموده اند ، می گویند : جن همان میکروب است ، چرک زیر ناخن میکروب است ، خاکروبه محل اجتماع میکروب هاست ، دسته کوزه به واسطه اینکه محل گرفتن کوزه یا دست است محل اجتماع چرک و بالنتیجه میکروب است ، کثافاتی که در مزابل و گلخن های حمام موجود است محل اجتماع میکروب است که در لسان این روایات به جن تعبیر شده است ، اینها تفسیرهای غلط است که از نزد خود می کنند، اینها جن نیست، میکروب است و میکروب یک پدیده مادی است و آن موجودی که دارای فهم و شعور است و شیطنت دارد و بدجنس  است و با موجودات فاسده این عالم چون چرک و میکروب انس می گیرد و رابطه برقرار می کنند و در جای متعفن می رود و به لباس سیاه علاقمند می باشد ، جن است . و لذا کراهت شدید دارد که انسان لباس سیاه در برکند. لباس سیاه لباس اهل جهنم ومستحب است انسان لباس سفید بپوشد، لباس سفید لباس فرشتگان است.

جن موجودی دارای شعور و فهم است مانند انسان ، منتهی از انسان بسیار ضعیف تر ، چون خلقت او از دخان است یعنی از گازها و دودها و بخارها و لذا بچشم افراد معمولی دیده نمی شود، از داخل شدن در جاهای گناه و شرب خمر و زنا و قمار وسخن چینی و جای کثیف و متعفن مسرور می شود. « شیطان کیست  علی اصغر ملک احمدی ص 156»

1- آرایش دادن شیطان عمل انسان را و مشغول نمودن انسان به عملش.

االف  : اینان در مواقع برخورد با ناملایات و بلاها هم به سوی پروردگار خود بازگشت نکرده و در برابر ش فروتنی ننمودند و دلهایشان تحت تاثیر قرار نگرفته و شیطان هم این عملشان را بر ایشان آرایش داده بود.« انعام آیه 43»

2- آرایش دادن عمل کافران برای آنها .

ب : آیا کسی که از ناحیه نفس خود گمراه و فاقد هدایت است و یا مدتی کافر بوده - و این خود نوعی مرگ است - و خداوند او را به حیات یمان و هدایت زنده کرده  و برای او نور (یعنی علمی که زائیده ایمان است ) قرار داده است مثل کسی است که به گمراهی ذاتی  ویا به گمراهی سابق خود باقی است. بدین جهت کافر راه فراری از ظلمات و تاریکیها ندارد برای اینکه شیطان اعمال او را آنچنان در نظرش جلوه داده که او را مجذوب خود نموده و نمی گذارد به فکر بیرون آمدن از تاریکیها باشد.« انعام آیه 122»

3- آرایش دادن عمل و وعده دادن و خلاف وعده کردن .

هنگامی که شیطان اعمال زشت ایشان را در نظرشان بیار است و آرایش داد و گفت امروز بر مردم کسی نیست که بتواند بر شما غلبه کند. ومن پناه شما هستم و در کنار شما هستم ، تا وقتی که دو سپاه همدیگر را دیدند در آن موقع برگشت و عقب گرد کرد و گفت : من از شما بیزارم چون که من چیزهایی می بینم که شما نمی بینید، من از خدا می ترسم و خدا عقوبت دادن و عذاب کردنش شدید است.«انفال آیه 48»

4- شیطان کارها و خواسته های درونی انسان را آرایش می دهد.

خداوند در یک مقایسه حال مومنین و کافران را بیان می کند که پیوسته مومنین در حمایت  لشگر عقل هستند ولی کافران به واسطه آرایش دادن شیطان از چنین حمایتی برخوردار نیستند و پیرو لشگر شیطان که همان  هواهای نفسانی باشد می باشد می فرماید: آنهایی که بینه ای (دلیلی ) از پروردگار خود دارند که مومنین باشند و آن دلیل همان عقلشان است که به واسطه آن عقائدشان برایشان یقینی شده است که ما از آن تعبیر به لشکر عقل کردیم ، اینها مثل آن کسانی هستند که شیطان اعمالشان را برایشان آرایش داده « سوره محمد آیه 14 » (و لشگر عقل در اینها از بین رفته و به همین واسطه اینها تبعیت از خواسته های دلشان می کنند.)

5- آرایشی دادن شیطان عمل کسانی را که اسراف در زینت و زیور دنیا دارند .

شیطان چنان عمل اسراف کنندگان در امور دنیایی را برایشان آرایش می دهد که فققط در وقت گرفتاری به یاد خدا می افتند ولی بعد از دفع آن ، دو مرتبه خدا را فراموش می کنند و می فرماید: وقتی به انسان سختی ای و مشکلی و گرفتاری روی آورد دائماً ما را می خواند برای رفع آن سختی و گرفتاری ، اما پس از رفع آن  به کلی فراموش می کند که ما بودیم که او را از این بلا رهائی دادیم و این حالت انسان به خاطر همان آرایش دادن دنیا هست توسط شیطان و همین حالت انسان و عمل شیطان را این آیه شریفه به خوبی بیان می کند، « وقتی سوار بر کشتی هستند خدا را از روی اخلاص می خوانند و درموقعی که به خشکی می رسد  دو مرتبه مشرک می گردند، و این به سبب همین است که در خشکی شیطان باز عمل و زر و زیور دنیا را برایشان آرایش می دهد و آنان را فریب می دهد وآنان را فریب می دهد ، یعنی در مواقع خطر و گرفتاری به شیطان  پشت می کنند ، اما در غیر آن مواقع دلشان باز بدنبال شیطان  و آرایشهای او می رود.« عنکبوت آیه 65 »

یکی از تلاش های دشمنان در طی 14 قرن اخیر، اقدام برای تحریف قرآن خصوصاً با گسترش تکنولوژی های مختلف که رشد کرده است.

به تازگی یک نرم افزار تحریف شده قرآنی شامل متن عربی و ترجمه انگلیسی در بازار محصولات دیجتال منتشر شده است.

براساس اطلاعات منتشر شده ، متن عربی نسخه قرآن این نرم افزار ،قابل نصب بر روی گوش های اپل و دارای سیستم عامل اندروید است.

ضمن اطلاع رسانی به هموطنان عزیز و اعتراض به دشمنان ، تاکید می نماییم از دانلود کردن این نرم افزار خودداری نمایید.

خدوند اموری را به عنوان اسباب و وسایل در جهنت تقرب و نزدیکی به درگاه خویش قرار داده و ما را به توسل به آن امور ، فرمان داده است، « یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغو الیه الوسیله » «مائده آیه 35»

ای مومنان ! پروای الهی داشته باشیدو به سوی او وسیله تحصیل کنید.

با توجه به عدم تقیید کلمه « وسیله » اطلاق آن ، شامل هرچیزی می شودکه صلاحیت نزدیک کردن انسان به پیشگاه خداوند را دارد.

همان طور که نماز ، روزه ، احسان به یتیم ، دستگیری از مستمندان، خدمت به خلق خدا و… اسباب و وسایل تقرب به خداوند هستند، استمداد از پیامبران و اولیای الهی نیز وسیله تقرب به خداوند است. از این رو هنگام دعا ، خداوند را به حق بندگان صالح و آبرومند درگاه او ، قسم می دهیم و یا از اولیای الهی می خواهیم که برای ما در درگاه الهی دعا کنند.

با توجه به ریشه قرآنی توسل ، آیات و رویات فراوانی بر درستی و لزوم توسل به اولیای الهی وجود دارد.

«دعا و توسل ص 126»

« تو ساقی عطشانی ، ساقی یتیمانی

رحمت بصفای تو ، ای ماه بنی هاشم

تو اصل مناجاتی تو قبله حاجاتی

چشمم به عطای تو، ای ماه بنی هاشم »

« میلاد با سعاد ت قمر بنی هاشم برهمگان مبارک باد.»

« عید سعید مبعث »

آغاز رستگاری و طلوع تابنده مهر هدایت  و عدالت است.

«عید سعید مبعث »

نشانه مهرورزی خدا با خاکیان و باران رحمت بی حد او بر زمینیان است.

«عیدسعید مبعث»

انقلاب بزرگ بر ضد جهل ، گمراهی ، فساد و تباهی است .

ای شاه سوار ملک هستی

سلطان خرد به چیره دستی

ای ختم پیمبران مرسل

حلوای پسین و ملح اول

سرخیل تویی وجمله خیلند

مقصود تویی همه طفیند

مبعث پیامبر(صلی الله علیه و آله ) مبارک باد.

برگزاری جلسه سخنرانی مدرسه فاطمیه درچه به مناسبت ولادت حضرت علی (علیه السلام ) با حضور آقای توکلی (استاد دانشگاه ) تاریخ 93/2/24

آقای توکلی تصریح نمودند : همه انسانها که دنبال سعادت هستند ، باید دنبال رو مولا علی باشند ، راه و روش ایشان را ادامه بدهند ، چرا که این راه ، تبعیت از خدا و رسول می باشد و عاقبت آن ، سعادت و فوز عظیم می باشد.

ایشان گفتند ، خداوند هرچه فیض و رحمت شامل حال بندگان خود می کنند ، همه در پرتو ائمه اطهار خصوصاً حضرت علی (علیه السلام ) می باشد که دست پرورده حضرت رسول (ص) می باشد که در موردعظمت ایشان فرمودند: یاعلی مردم آن طور که تو راباید بشناسند ، نشناختند و جزخداو من کسی تورا نشاخت.

آقای توکلی ، هدف از برگزاری چنین جلسات را شناخت هرچه بهتر شخصیت علی (علیه السلام ) در همه زمانها می باشد.

عبارت « لا اله الا الله » دو بار به همین صورت در قرآن کریم به کار رفته ( سوره صافات آیه 35و سوره محمد آیه 19)  و به صورتهای مشابه مانند « لا اله الا انا و لا اله الا انت » وبه ویژه «لا اله الا هو » بیش از سی بار در قرآن آمده است.

ماه «رجب» که بارش رحمت ها و به یقین اثرات عمیقی برروح و جان ما خواهد داشت ، گفتن این ذکر می تواندبر صعود روح وروان بیفزاید.

چنانچه در اهمیت این ذکر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) می فرمایند: هر کس بگوید «لا اله الا الله » برای او در بهشت درختی کاشته  می شود از یاقوت سرخ که بنش از مشک سفید برآمده و از عسل شیریین تر و از برف سپیدتر و از مشک خوشبوتر است.

همچنین امام صادق (علیه السلام ) استغفار  و گفتن « لا اله الا الله » بهترین عبادت است .( اصول کافی ص 119)

نمازهای نافله را زیبا ادا کنید و آگاه باشید که آنها هدیه ای به پیشگاه خدای بزرگ است.« مکارم الاخلاق 1ص 189»

« چون آن مولود مقدس پا به دنیا نهاد، نوری از طلعت او ساطع شد که پرتو آن به تمام خانه های مکه وارد گردید و در شرق و غرب زمین محلی نماند که از نور او بی بهره باشد.بعضی از اهالی آسمان به برخی دیگر ولادت زهرا (س) را بشارت می دادند و نور بسیار درخشانی در آسمان حادث شد که فرشتگان قبل از آن نظیرش را ندیده بودند.»

از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام ) روایت شده که در حالی که بستر را گسترانیده و می خواستم بخوابم پدرم رسول خدا (صلی الله علیه وآله) برمن وارد شد و فرمود: ای فاطمه مخوابی مگر اینکه چهار عمل را انجام داده باشی.

1- قرآن را ختم کنی 2- انبیا را شفیع خود گردانی  3- مومنین را از خود راضی کنی  4- حج و عمره به جای آوری

این را فرمودند و نماز خواندند من هم کنار بستر ایستادم تا نماز شان تمام شد پس گفتم ای رسول خدا مرا به چهار چیز امر کردی که در این حال نمی توانم انجام دهم ، حضرت تبسمی کرد و گفت:

اگر سه مرتبه ( توحید) بخوانی مثل این است که ختم قرآن کرده ای .

اگر برمن و انبیا گذشته درود فرستی شفیعانت در روز قیامت شده ایم.

اگر برای مومنین استغفار نمایی همه ازتو راضی خواهند بود.

اگر بگویی (سبحان الله و الحمدالله ولا اله الا والله اکبر) ثواب حج و عمره را بدست آورده ای.

حضرت علی (علیه السلام ) می فرمایند: « با کسی که عقلت او را نمی پذیرد، مشورت نکن.

گویند که بی مشاورت کار مکن                           الحق سخنی خوشست انکار مکن

لیکن به کسی که از غمت غم نخورد                    گر در زدهن بریزد اظهار مکن

با مردان عاقلی که پرهیزگار هستند ، مشورت کن ، زیرا آنها راهنمایی نمی کنند تو را ، مگر به کارهای نیک .

توجه داشته باشید گاهی مشورت ، زیان فراوانی را برای مشورت کننده به بار می آورد ، به صورتی که  در بعضی از موارد او را به گمراهی  کشیده و از چاله در آورده و در چاه می اندازد! از این جهت خاندان وحی شرایطی را درباره مشورت ذکر نموده اند تا از وقوع این گونه اشتباهات جلوگیری شود.

شخصی که با او به مشورت می پردازید ، باید از صلاحیت واقعی برای مشاوره برخوردار باشد و در موضوعی که مورد سوال واقع می شود ، آمادگی  کامل برای پاسخ به آن را داشته باشد. از نظر روایات اهل بیت (علیه السلام ) با کسی باید مشورت نمود که ویژگیهای را دارا باشد.

امام صادق (علیه السلام )در امور خود از آنچه را که دین اقتضاء می کند، با کسی  مشورت کن که در او پنج خصلت وجود دارد:

عقل ، حلم ، تجربه ، تجربه ، نصیحت گوئی ، تقوا

به هرکاری با کاردان رازگوی        در چاره از رای او باز جوی

زدن با خداوند فرهنگ رای          به فرهنگ باشد تو را رهنمای

الف ، تاثیر بر سلولهای مغز.

نماز شب میزان هورمون ملاتونین را در بدن بالا می برد این هورمون در مغزی محافظت می نماید، این امر از این لحاظ اهمیت است که سلولهای مغز در صورت نابودی بازسازی نخواهند شد. از این رو در می یابیم که شب زنده داری اضافه بر اینکه سلولهای مغزی را از گزند آسیب در امان می دارد نیروی فکر و اندیشه را نیزتقویت و شکوفا می سازد.

ب ، تقویت بینایی

علت وجود ملاتونین در چشم به خاطر آن است که از سلولهای چشم محافظت نموده و از کدر شدن عدسی یا کپسول چشم که دید را مختل می کند و موجب ابتلا به بیماری آب مروارید می شود جلوگیری می کند.

ج ، محافظت از قلب

بررسی ها نشان می دهد بیشترین حالتهای اورژانسی و خطرناک قلب معمولاً ساعت شش صبح تا اواسط ظهر رخ می دهند و در ساعت نه صبح به اوج خود می رسند.عوارض قلبی غالباً در هنگامی که ترشح هورمون ملاتونین به حداقل خود و یا به صفر می رسد، رخ می دهند. در نتیجه می توان گفت ملاتونین در محافظت از قلب تاثیر بسزایی دارد .قابل ذکر است که ترشح ملاتونین درساعات اولیه نیمه شب به اوج خود می رسد در آن هنگام فشار خون و نبض به پایین ترین حد خود می رسد.

سفارشش نماز اول وقت بود. بعد از نماز هم کار همیشگی اش خواندن زیارت عاشورا ؛ حتی اگه مهمونی بود یا کار داشت یا موقع غذا بود تا زیارت عاشورا نمی خواند نمی آمد.

شب عاشورا یا توی مراسم دعا گریه اش دیدنی بود؛ طوری گریه می کرد که همه بدنش می لرزید. توی عزای امام حسین (علیه السلام ) سیاه می پوشید وصف اول سینه می زد.خیلیها عاشق عزاداریش بودند.

وقت نوحه خونی و عزاداری کارشون شده بودنشستن کنار حاجی ؛ بلکه از حالت های معنویش تأثیر بگیرید.

« خاطرات شفاهی خانواده و دوستان شهید»

« مشخصات شهید »

« شهید علی چیت سازیان -رفرمانده اطلاعات عملیات لشکر 32 انصار الحسین (علیه السلام ) تولد 1341 همدان ؛ شهادت 1366/9/4عملیات نصر 8 ماووت عراق -محل دفن گلزار شهدای همدان »

«شهید مطهری»

« امر به معروف و نهی از منکر ، یگانه اصلی است که ضامن بقای اسلام است ، به اصطلاح ، علت مبقیه است . اصلاً اگر این اصل نباشد ، اسلامی نیست.

«امام خمینی (ره) »

امربه معروف و نهی از منکر از والاترین و شریف ترین واجبات می باشد و به وسیله اینهاست که واجبات دیگر برپامی شود و وجوب اینها از ضروریات دین است و منکر آن در صورت توجه به لازمه انکار و ملزم شدن به آن ، از کفار می باشد.

«مقام معظم رهبری »

هرچند فریضه امر به معروف و نهی از منکر یکی از بزرگترین واجبات اسلامی است ، ولی اگر کسی از این همه چشم پوشی کند و تنها به ندای خرد انسانی گوش بسپرد، باز هم بی شک این عمل سازنده را فریضه و تکلیف خواهد شد.به نیکی خواندن و از بدی برحذر داشتن را کدام خرد سالم ستایش نمی کند؟ و کدام انسان خیرخواه و حساس از آن روی می گرداند؟

1-فراموشی خود

2- تنبلی و سستی نسبت به انجام امر به معروف و نهی ازمنکر

3- عدم آمادگی نسبت به انجام مسولیت های اجتماعی

4- زندانی کردن و محدود دیدن امر به معروف و نهی از منکر

5- تضعیف نظام اسلامی

6-ایجاد روحیه سوء ظن نسبت به افراط خطا کار

7- تخریب چهره های مومن توسط نیروهای بدلی

8 سوء استفاده به اسم امر به معروف و نهی از منکر

9- نگاه صرفاً سلبی به امر به معروف و نهی از منکر

« واجب فاموش شده ص 22»

بیدارشد زخواب وسراغ پدر گرفت

از تاب رفت و بر دل او شعله درگرفت

شرح غم و فراق و عطش را از سرگرفت

از دیده گوهر تر و خون جگر گرفت

«شهادت در دانه سرور اهل بهشت بر همگان تسلیت باد.»

جلسه پرسش و پاسخ پزشکی با حضور آقای قاهری (کارشناس طب اسلامی ) مدرسه فاطمیه درچه در تاریخ 92/9/13برگزار شد.

آقای قاهری به پیشینه طب اسلامی پرداختند که همه ما مبنا و اصول این علوم را از انبیاء و ائمه اطهار (علیه السلام )  داریم و با تامل در روایات و قرآن کریم به اهمیت این امر پی خواهیم برد که در تمام مراحل مختلف زندگی باید به آن دقت و توجه کرد.

قاهری گفت: از وقتی استعمار به نقش مهم طب اسلامی در زندگی مسلمانان پی برد ودانست نمی تواند به خاطر روحیه شهادت طلبی  مسلمانان مبارزه کند لذا درصدبرآمد تا با ایجاد یک انقلاب غذایی نامطلوب ، درزندگی آنان رسوخ کند که خودشان به دست خویش به مرگ نزدیک بشوند لذا با تبلغ رسانه ای زیاد و با تغییرعناصر اصلی تغدیه مثل نوشیدنی ها ، غذاها ، ظروف ..سبک تغدیه و زندگی نامطلوب را جایگزین بهترین ها کرد ، که متاسقانه بسیاری ازمردم دچاربیماری ومشکلات  شدند و دقت ندارند که علت و عامل همه  این مشکلات از تغدیه نامطلوب است.

آقای قاهری در پایان به پرسش های طلاب در زمینه کم خونی ، ریزش مو ؛ چربی خون و قند پرداختند و هدف از تشکیل چنین جلسات راترویج زندگی به سبک دینی و اسلامی دانستند.

مهم ترین سوال در خصوص « گل واژه ها » زندگی یعنی صفات خوب در روابط خانوادگی ، آن است که بستر مناسب برای بروز و ظهور آنها در صحنه ی زندگی کدام است ؟ به تعبیر دیگر چه می شود که این گل واژه ها در زندگی برخی از ما ، پیوسته ظهور می کندو در مقابل ، چگونه است که زندگی برخی از افراد بستر رویش تلخ واژه ها می شود؟

پاسخ این سوال را باید در ذائقه های افراد جستجو کرد. در حقیقت این ذائقه های ماست که می تواند زمینه ای برای رویش گل واژه ها و یا تلخ واژه ها باشد. گاهی ذائقه های ما شیرین است و گاه تلخ. شیرینی و تلخی ذائقه ها بسته به اختیار فرد است. فرد می تواندبا آگاهی ، هوشیاری و ممارست ، ذائقه ی تلخ خود را  به ذائقه شیرین نزدیک کندو داشتن آن را برای خود به صورت یک عادت در آورد، به گونه ای که بدون کوشش و به خودی خود، مطابق با یک ذائقه ی شیرین رفتار کند.

برخی اذکار ذائقه ها را شیرین می کنند، مثلاً ذکر صلوات این طور است . برای همین است که در میان درگیری ها و دعواهایی که در میان جمع رخ می دهد، ناگهان از آن میان صدایی بلند می شود که «صلوات بفرستید» چرا که افراد به تجربه دریافته اند که ذکر صلوات فضا را دگرگون و شیرین می کند.

اذکار الهی ، خصوصاً اذکار اجمالی ، «یا رئوف » و«یا جمیل » شیرین کننده ی ذائقه ها هستند. لذا پیوسته باید به این اذکار توجه داشته باشیم. وقتی که نیت و یا فعل بدی از فرد صادر می شود، برای تبری از آن و شیرین شدن ذائقه اش ذکر «استغفرالله» به او کمک می کند.ذکر « لاحول و لا قوه الا بالله» و « الحمدلله » نیز در بهره مندی از نعمتها ذائقه را شیرین می کند.

با مطالع در احوال خیلی از اولیاء نیز می بینیم آنهایی که ذائقه های شیرین دارند زودتر و آسان تر مراقب معنوی را طی می کنند.

«سردلبران ص 113»

چقدر خوب بود می شد برای خدا هم پیامک فرستاد؟

می شد هر روز چند کلمه با خدامون اینطوری صحبت کنیم

مگه نه اینکه اون بصیره  ؟ پس حتماً پیامک های ما رو می بینه

تازه هیچ هزینه ای هم نداره ؛ تو راه هم نمی مونه ، ممکن هم نیست که به دستش نرسه ؛ تاخیر دریافت هم نداره ، گوشیش هیچوقت خاموش نیست ، همیشه در دسترسه…..

شما چی ؟ دوست داری شما هم اینطوری با خدا حرف بزنی ؟

اولیش رو خودم می نویسم :

روی دیدار توام نیست ، وضو از چه کنم؟

دیگر این جامه ی صد وصله رفو از چه کنم؟

قید هستی ، همه جا همره من میاید

باچنین نامه سیاهی به تو رو از چه کنم؟

«اللهم صل علی محمد و آل محمد فی الاولین و صل علی محمدو آل محمد فی الاخرین و صل علی محمد و آل محمد فی الملا الاعلی و صل علی محمد و آل محمد فی المرسیلن اللهم أعط محمد الوسیله و الشرف و الفضیله و الدرجه الکبیره اللهم انی آمنت  بمحمد و لم أره فلا تحرمنی یوم القیامه رویته و ارزقنی صحبته و توفنی علی ملته واسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا هنیا لا أظما بعده أبداً انک علی کل شی قدیر اللهم کما آمنت بمحمد صلی الله علیه و آله و سلم و لم أره عرفنی فی الجنان و جهه اللهم بلغ روح محمد عنی تحیه کثیره کثیر و سلاما»

« همانا کسی که سه بار بامدادو سه بار شب هنگام با این ذکر صلوات بفرستد (این آثار را برای او خواهد داشت ) »

1) هدمت ذنوبه گناهش از بین می رود.

2) و محبت خطایاه خطاهایش محو می گردد.

3)و دام  سروره  سروررش دوام می یابد.

4) واستجب دعاوه دعایش مستجاب می شود.

5) و اعطی امله به آرزویش می رسد.

6)وبسط له فی رزقه رزقش وسیع می گردد.

7) و اعین علی عدوه در برابر دشمنش یاری می شود.

8) و هی له سبب انواع الخیر اسباب  همه خیر ها برایش آماده می شود.

9)ویجعل من رفقا نبیه فی الجنان الاعلی از دوستان پیامبرش در بهشت والا قرار داده می شود.

افتتاحیه سال تحصیلی93-92 یایه اول مدارس درچه وخمینی شهردر باغ بانوان اصفهان باحضورکارشناس مذهبی حجه الاسلام آقای صغیرا در تاریخ  92/6/24 برگزارگردید.

آقای صغیرا،ضمن تبریک به مناسبت آغاز سال تحصیلی و خوش آمد گویی ، توجه و اهمیت طلاب به فضا سازی معنوی در خانواده ها را از اهم فعالیتهای آنان دانست ، زیرا خانواده هایی که تهی از تقوا باشند، باگذشت زمان دچارمشکلات وآسیب های مختلفی همچون طلاق خواهند شد،که آثارش ،جبران ناپذیراست.

و این هنرطلبه است که با ارائه راهکارهای مذهبی و مشاورهای دینی ، مانع بروز چنین مشکلاتی در خانواده ها شود.

صغیرا گفت:از دیگر مسائل مهم که طلاب به هنگام ورود به حوزه ، باید دقت کنند، آن است که به نام  سرباز امام زمان (عج) خوانده می شوند ، سربازانی که رسالت سنگین ومهم برعهده آنان خواهد بود وباید توجه کنند که درراستای رضایت خداوند وحضرت ولی عصر (عج) حرکت کنند.

ایشان هدف ازگردهمایی طلاب را، تشویق و ترغیب هرچه بیشترآنان دانست که درچنین راه ارزشمندی قدم نهاده اند وبایدآنان را یاری کنیم  که درترویج این رسالت بزرگ ثابت قدم باشند و تلاش نمایند افراد بیشتری را به حوزه جذب کنند.

سید محمودطالقانی دانشمندو مفسرقرآن کریم و روحانی مبارز و نخستین امام جمعه تهران 25 سال پیشین در دهلستان گلیرد از توابع طالقان دیده به جهان گشود.

پدرش ابوالحسن طالقانی از عالمان دینی عصر خویش بود. تا سن 28 سالگی تحصیلات خود را در علوم اسلامی در مدارس رضویه و فیضیه قم ادامه دادو پس از آن شروع به تدریس کرد.

نخستین حرکت سیاسی او در سال 1318 جهت اعتراض رسمی به حکومت به جهت هتک حرمت اسلام به زندان محکوم شد.

همچنین در سال 1332 به جرم پنهان کردن نواب صفوی رهبر فداییان اسلام در خانه دستگیر شد و به زندان افتاد.

در سال 12357 به ده سال زندان محکوم ولی در اثر اعتراضات مردمی آزاد شد.

سرانجام در عید فطر 58/6/2حرف دل خویش را زد و ناراحتی و عصبانیت خود را ازدولت وقت این گونه ابرار کرد :« چقدر ما سعی کردیم و کوشیدیم با مذاکره با مهربانی و دور هم نشینی مسائل را حل کنیم ، چه با این جوجه کمونیستهای داخل خودمان ( ذچریکهای فدایی و حزب توده ) چه با آنها ( مجاهدین خلق ) یک مشت جوان احساساتی 30 ساله خیال می کنند قیم همه مردم هستند ، قیم همه زنان ما هستند.زنان ما احتیاج به قیم ندارند. من می خودم را برای دفاع از اینها داشتم فدا میکنم)

ایشان به دستورامام ریاست شورای انقلاب و امامت جمعه تهران به مجلس خبرگان راه یافت از ایشان کتابهای ارزشمندی چون « پرتویی از قرآن » جای مانده است.

علت نامگذاری چنین هفته ای به ، هفته دولت ، این است که دولت شهید رجایی ،نخستین دولت مکتبی بود که در آن دوره بحرانی حداکثر تلاش و کوشش خود را برای خدمت به اهداف مقدس انقلاب صادقانه اعمال کرد تا آن که جان خویش را بر آن نهادند. روحشان شاد باد.

« هفته دولت بر دولتمردان و مردم عزیز گرامی باد.»

طوبی درختی است در خانه زهرا (سلام الله علیها)  که هر شاخه اش در بهشت در خانه یک مومن است   و او هرچه اشتها داردازز آن شاخه بهره می برد ، آیا آن محبتی که به خوبان داری « طوبی » نیست ! اگر خدا را دوست دارید مال این شجره است . هرچه میل دارید از آن می گیرید. هر وقت یادش می کنی از هر غمی راحت می شوی.

کجایند کوردلان دین؟ کجایند غافلان مذهب ؟ که ببیند شکوه و بزرگی خاندان عصمت و امامت را ؟ خانواده ای که در واقعه ای چون عاشورا صبر و استقامت نمودند ودرعوض اسطوره نام جاودان وبین الملل را در اسناد تاریخ به اسم خود نمودند !

شما کم خردان چه تصوری دارید ؟ آیا با تخریب مشاهد مشرفه میخواهید نام و یاد آنان را از قلب وجان مردم بیرون کنید؟ نه ، هرگز نمی توانید عشقی که برجان ها حک شده با خمپاره و امثال آن نا بود و محو کنید و بخواهید ابراز قدرت و خود نمایی بر دنیا داشته باشید.

مدرسه فاطمیه درچه حمله تروریستی و جسارت به حریم ملکوتی حضرت زینب (س ) را محکوم می نماید و از خداوند منان خواستار است تا عاملان این بی حرمتی را از صحنه روزگار نابود و محو نماید. انشالله

کارشناس و متخصص  بهداشت مواد غذایی ، دکتر دباغ مقدم درباره ویژگی های کشک سالم و استفاده درست از آن توصیه هایی کرده است .

«کشک» یکی از محصولات لبنی با ارزش است که به دو شکل صنعتی و سنتی تولید می شود و از آن برای طبخ غذاهایی مانند آش رشته ، کشک بادمجان و کال جوش استفاده می کنند. آنچه باعث شده کمتر به کلسیم کشک اشاره شود، نمک زیادی است که به این فرآورده افزوده می شود، زیرا هرچه مقدار نمک محصولی بیشتری باشد ، با مصرف آن ،کلسیم کمتری به بدن خواهد رسید.از سوی دیگر ،نمک زیاد کشک ، می تواند عوارض ناشی از بیمارهای کلیوی ، قلبی عروقی پرفشاری خون یا حتی مشکلات دستگاه گوارش را تشدید و با اختلال در تعا دل آب بدن ، تشنگی مفرط ایجاد کند.افزون نمک زیاد به کشک به جز اینکه ماندگاری اش را بالا می برد ، باعث سریع تر خشک شدن آن می شودکه از نظر اقتصادی به نفع تولید کننده است . به این ترتیب  بخشی از حجم کشک را نمک تشکیل می دهد.البته در حاضر ، کشک کم نمک هم  در بازاروجود دارد.

با توجه به اینکه کشک مدت زمان زیادی نگهداری می شوند ، اما با توجه  به اینکه ازغنی ترین منابع پروتین حیوانی است ، محیط مناسبی برای رشد و تکثیر میکروب های مختلف ، به خصوص باکتری مولد بوتولیسم محسوب می شود.و می تواند باعث مسمومیت های شدید و حتی مرگ شود.

در عظمتش همین بس ؛ چنان مقام والایی داشت که خداوند عزوجل بارها بر او درود و سلام فرستاد.

خدیجه(س) سه سال قبل از هجرت بیمار شد ، وقتی پیامبر(صلی لله علیه وآله) به عیادتش آمد اورا بشارت داد که خداوند تو را در بهشت نیز همسرم قرارخواهد داد.

وقتی  حال خدیجه (س ) بدتر شد خطاب به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله ) عرض کرد: من در حق شما کوتاهی کردم مرا عفو کن ، پیامبر (صلی الله علیه وآله ) فرمود: هرگز از تو تقصیری ندیدم ، نهایت تلاش خود را به کار بردی ، بسیار خسته شدی و اموالت را در راه خدا مصرف کردی .

خدیجه (س) آرام شد اما درخواستی داشت که نتوانست به حضرت بگوید ، وقتی نور چشمش ، فاطمه زهرا (سلام الله علیها ) به دیدنش آمد به ایشان عرض کرد: به پدر بگو من از قبر وحشت دارم و دوست دارم لباسی که هنگام نزول وحی برتن داشتید به عنوان کفن به من هدیه دهی ، پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) به محض شنیدن این سخن با روی گشاده قبول کرد اما همان حین جبریل نازل شد وکفنی از بهشت برای خدیجه (س) آورده بود و فرمود : چون اموالش را در راه ما داد برما واجب است که کفن او را برعهده بگیریم.

وقتی خدیجه (س ) از دنیا رفت ، فاطمه (سلام الله علیها) که دختربچه کوچکی بود سراغ مادر را گرفت ؟ جبریل نازل شد وفرمود: بگو او در بهشتی است که در کاخش طلایی و ستونش از یاقوت سرخ است و اطرافش آسیه و مریم هستند.

از عرش صدای ربنا می آید                        آوای خوش خدا خدا می آید

                           فریاد که درهای بهشت باز کنید                    میهمان خدا سوی خدا می آید

                                         «حلول ماه رمضان بر همه مومنین مبارک باد.»

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) فرمودند : نگوید رمضا ن ، چون رمضان یکی از نام های خداوند متعال است ، بلکه بگوید: ماه رمضان .        میزان الحکمه روایت 7442

در رنگ آسمان و حکمت و صواب تدبیر آن بنگر . این رنگ ، مناسبترین و بهترین رنگ برای تقویت نور دیدگان  است . حتی پزشکان به کسی که دیدگانش آسیب دیده سفارش می کنندکه همواره در رنگ سبز مایل به تیره بنگرد. برخی از طبیبان حاذق به کسی که در بینایی او ضعفی به هم رسیده می کنند که در ظرف یبزی که آکنده از آب باشد بنگرد.

بنگر که خداوند جل و علا چگونه آسمان را در این رنگ آفرید تا دیدگان را برباید و از دیدن همیشگی آن ضعفی در چشم پدید نیاید؟

پس آنچه را که حکیمان و دانایان با آزمایش و تجربه فراوان به آن رسیده اند ، در کار آفرینش وجود دارد تا اهل عبرت درس گیرند و ملحدان بیندیشند.  « توحید مفضل   ص 118»

« قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله یغفر الذوب جمعیاً انه هو الغفور الرحیم »   (زمر 53)

« بگو ای بندگان من که بر نفس خویش اسراف و ستم کرده اید! از رحمت خداوند مایوس نشوید همانا خداوند همه گناهان را می بخشد ، زیرا که او بسیار آمرزنده و مهربان است. »

* در تمام کلمات این آیه لطف و مهر الهی نهفته است :

* پیام بشارت را رسول خدا صریحاً اعلام کند.(قل )

* خداوند انسان را مخاطب قرار داده است . (یا )

* خداوند همه را بنده خود و لایق دریافت رحمتش دانسته است . ( عبادی )

* گناهکاران بر خود ستم کرده اند و به خدا ضرری نرسانده اند ( اسرفوا علی انفسهم )

* یاس از رحمت ، حرام است. ( لا تقنطوا )

* رحمت او محدود نیست  ( رحمه الله ) به جای (رحمتی ) رمز جامعیت رحمت است ، چون لفظ « الله » جامع ترین اسم اوست.

* وعده ی رحمت قطعی است ( ان الله )

* کار خداوند بخشش دائمی  است ( یغفر )

* خداوند همه گناهان را می بخشد. ( الذنوب )

* خداوند بر بخشش همه گناهان تاکید دارد. (جمعیاً )

* خدابسیار بخشنده و رحیم است (انه هو الغفور الرحیم )

دقایقی با قرآن محسن قرائتی ص 181

در قرآن کارهای نیکی مورد انتقاد واقع شده است ، از جمله :

* کارهایی  که با نیت فاسد وهمراه با ریا وعجب باشد. «الذینهم یُراون ..ویل للمصلین »

*کار خیری که   در کنارش یک عمل فاسد انجام گرفته ، مانند صدقه ای که در کنارش منت باشد.« لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الاذی »

* کاری که با شیوه ی غلط انجام شود. گروهی ماه های حرام را که در آن جنگ و جهاد ممنوع  است از پیش خود تغییرمی دانند ، یک سال را حلال وسال دیگر را حرام و به سلیقه خود جابه جا می کردند.« یُحلونه عاما و یحرمونه عاما»

* کارها و اعمال کسانی که در قرآن درباره آنان فرمود: « حبطت اعمالهم » کارهای آنان ظاهراً خیر ولی در عاقبت و فرجام پوک و بی ارزش است.

* کارهای کسانی که در قرآن در مورد آنان می فرماید: آنان خیال می کنند ارزشی دارند و کارشان خوب است . «یحسبون انهم یحسبون صنع»